हमें अपनी बुद्धिमत्ता की बदौलत इस दुनिया में बहुत सी बातें समझ में आती हैं। पुस्तकों और अन्य स्रोतों से, एक व्यक्ति सीखता है कि बैंकिंग प्रणाली कैसे व्यवस्थित होती है, कौन से बल परमाणु नाभिक को स्थिर रखते हैं, और कंप्यूटर के अंदर क्या प्रक्रियाएं होती हैं। एक व्यक्ति को इन चीजों को समझने के लिए आवश्यक रूप से अनुभव नहीं किया जाता है, वह अन्य लोगों के कार्यों और अध्ययनों के आधार पर इस दुनिया के बारे में बहुत कुछ सीख सकता है।
लेकिन क्या बौद्धिक ज्ञान किसी व्यक्ति को अपने बारे में पर्याप्त ज्ञान देने में सक्षम है? और हां और नहीं। एक ओर मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, दर्शनशास्त्र का शोध हमें किसी व्यक्ति के बारे में, उसकी सोच की प्रकृति के बारे में, उसकी भावनाओं के बारे में बहुत कुछ ज्ञान दे सकता है। दूसरी ओर, किताबी ज्ञान हमें हमेशा अपने स्वभाव में गहराई से प्रवेश करने, अपने डर का एहसास करने, अपनी कमियों को दूर करने के तरीके खोजने में मदद नहीं करता है।
व्यक्तिगत अनुभव का अनुभव
ऐसा क्यों हो रहा है? पहला कारण यह है कि मनुष्य का आधुनिक पश्चिमी विज्ञान हमें उसके बारे में बहुत दूर से बता सकता है। मैनकाइंड भौतिक घटनाओं के संगठन की बहुत नींव में गहरा और गहरा प्रवेश करता है, ब्रह्मांड की क्वांटम संरचना, ब्रह्मांड का स्वामी है और जटिल तंत्र का निर्माण करता है। लेकिन अपने स्वयं के स्वभाव को समझने और खुद को बेहतर बनाने के लिए इस ज्ञान को लागू करने के संबंध में, राशि में मानवता के सभी अभी तक आगे नहीं बढ़े हैं।
दूसरा कारण इस लेख के विषय को संबोधित करता है: बौद्धिक और सहज अनुभूति की समस्या। यह इस तथ्य में निहित है कि किसी व्यक्ति के बारे में सभी ज्ञान केवल बुद्धि के माध्यम से नहीं समझा जा सकता है। पुस्तकों में केवल कुछ चीजों के बारे में पढ़ना पर्याप्त नहीं है, उन्हें केवल "व्यक्तिगत अनुभव का अनुभव" की मदद से समझा जा सकता है
उदाहरण के लिए, मैं अक्सर साइट पर लिखता हूं: "अपनी भावनाओं के साथ खुद की पहचान न करें, आपकी भावनाएं आप नहीं हैं।" ये शब्द केवल एक बहुत ही अनुकरणीय अर्थ को व्यक्त कर सकते हैं, और वे भी विरोधाभासी, विरोधाभासी, या कई लोगों के लिए बस समझ से बाहर हैं। उन्हें समझने के लिए, आपको व्यक्तिगत रूप से अनुभव करने की आवश्यकता है, महसूस करें कि यह ज्ञान क्या कहता है। इसके अलावा, आपको अपने दिमाग को उस स्तर पर लाने की जरूरत है जिस पर यह सच्चाई उसे उपलब्ध होगी।
यही है, समझ न केवल आपकी बुद्धि के विकास पर निर्भर करती है। यह मुझे लगता है कि किसी भी स्तर की बुद्धि का व्यक्ति इस बात को समझ सकता है। लेकिन समझ व्यक्तिगत अनुभव के क्षेत्र में इस सच्चाई के बारे में सहज जागरूकता के कारण है।
इस सत्य को तेज बुद्धि के बजाय मन की एक निश्चित अवस्था की आवश्यकता होती है। एक ऐसी अवस्था जिसमें आप अपनी भावनाओं के साथ खुद की पहचान नहीं करते हैं, और इसलिए आप समझ सकते हैं कि यह संभव है। यही है, यह राज्य एक ही समय में आपके ज्ञान का लक्ष्य है और इसके लिए एक आवश्यक शर्त है! यह नहीं आ सकता है, जबकि इस राज्य के बाहर शेष है। मन की इस स्थिति को, उदाहरण के लिए, ध्यान के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।
पूर्व और पश्चिम
इतिहास ने हमें कई महान विचारक दिए हैं: सुकरात, डेसकार्टेस, कांट, हेगेल, शोपेनहावर, फ्रायड और जंग, और कई अन्य। इन उत्कृष्ट लोगों ने विज्ञान के लिए बहुत कुछ किया है, कई उपयोगी खोजों की आशा की है और लोगों को उनके वास्तविक स्वरूप की समझ को पूरा करने के लिए बढ़ावा दिया है। लेकिन, फिर भी, उनके कार्य, एक निश्चित सम्मान में, दर्शन के इतिहास में सिर्फ एक और मील का पत्थर बन गए। कोई सार्वभौमिक दार्शनिक अवधारणा नहीं है। कई दार्शनिक स्कूल एक-दूसरे के साथ विरोधाभास में हैं, हालांकि प्रत्येक सच होने का दावा करता है। सैद्धांतिक अध्ययन के लिए महान विचारकों की शिक्षाएं आमतौर पर विशेषज्ञों के लिए उपलब्ध हैं। मुझे नहीं लगता कि कोई सुकरात या हेगेल के अनुसार रहता है।
इस बीच, अगर हम इन दार्शनिकों के साथ गौतम बुद्ध की तुलना करते हैं, तो, मेरी राय में, वह मानव स्वभाव की समझ में उनकी तुलना में अधिक गहराई से घुस गए। और उनका सत्य में डूबना किताबों को पढ़ने और अपने समय के वैज्ञानिक, दार्शनिक कार्यों का अध्ययन करने के लिए धन्यवाद नहीं हुआ। उसने सिर्फ ध्यान किया, और वह काफी था! उन्होंने अपनी आंखों को अंदर की ओर मोड़ लिया, ध्यान की मदद से भावनाओं और व्यसनों के अपने मन को साफ कर दिया, और इस दिमाग से केवल उस चीज को निकाला जो वहां पहले से ही निहित था। और कुछ नहीं! हालांकि, बुद्ध के कई निष्कर्ष वास्तविक जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग हैं।
मैं यह नहीं कहना चाहता कि सभी पश्चिमी विद्यालयों के विपरीत बौद्ध शिक्षण सार्वभौमिक है। हालांकि कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि पश्चिमी विचार समय को चिह्नित कर रहा है, झाड़ी के चारों ओर धड़क रहा है। और पूर्वी विचार में, मनुष्य की समझ में एक निर्णायक सफलता बहुत पहले की गई थी।
जिस चीज के बारे में मैं कहना चाहता हूं, वह यह है कि किसी व्यक्ति के बारे में सारी जानकारी खुद व्यक्ति में होती है, न कि किताबों में! आपको बस अपने अंदर एक गज़ब की निगाह से देखना चाहिए और इस जानकारी को ढूंढना होगा! इससे पहले कि मन किसी क्षेत्र पर पैर रखे, यह आवश्यक है कि अंतर्ज्ञान, व्यक्तिगत अनुभव अपना रास्ता तोड़ दें। और फिर व्यक्ति को अब किसी भी शब्द की आवश्यकता नहीं होगी!
बौद्धिक ज्ञान और ज़ेन
ज़ेन बौद्ध धर्म के प्रतिनिधि विशेष रूप से सहज ज्ञान के अनुयायी उत्साही हैं। जैसा कि मैं इसे समझता हूं, वे सामान्य रूप से बौद्धिक ज्ञान से पूरी तरह इनकार करते हैं। निश्चित रूप से आप में से कई इस स्कूल के शिक्षकों के असामान्य और चौंकाने वाले बयानों से मिले हैं। उदाहरण के लिए: "बुद्ध को देखें? बुद्ध को मारें!" या "बुद्ध कौन है? छड़ी पर बैठो!"
वास्तव में, यह काफी निंदनीय नहीं है और शून्यवाद की घोषणा नहीं कर रहा है, जैसा कि अमेरिकी हिप्पी और बीटनिक ने सोचा था, जिन्होंने ज़ेन बौद्ध धर्म के तत्वों को अपनाया क्योंकि उन्होंने अपने स्वयं के विद्रोही मूड को प्रतिबिंबित किया। यह बौद्धिक पर सहज ज्ञान की व्यापकता के बारे में सच्चाई का एक रूपक, "सदमा" है। ज़ेन बौद्धों का मानना है कि, आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए, किसी भी पुस्तक, पवित्र ग्रंथों की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि सभी सत्य मनुष्य को केवल एक प्रत्यक्ष अनुभव के रूप में उपलब्ध हैं, जिसके लिए एक व्यक्ति केवल अपने दम पर आ सकता है। सत्य को शब्दों में नहीं डाला जा सकता। और इसलिए, कोई भी निर्देश अर्थहीन है। यहाँ तक कि स्वयं बुद्ध की शिक्षाएँ भी।
इसे इन प्रतिक्रियावादी बयानों की आधिकारिक व्याख्या कहा जा सकता है। मैं उसकी बात से सहमत हूं। लेकिन इस पर अभी भी मेरी अपनी राय है। शायद ज़ेन मास्टर्स ने इस तरह के आपत्तिजनक शब्दों का सहारा लिया ताकि उनके छात्रों को विरोधाभास का सामना न करना पड़े। अगर कोई सीधा कहता है, "किसी की बात मत सुनो, बुद्ध की भी नहीं", तो अगर कोई छात्र इस कथन से सहमत है, तो इसका मतलब यह होगा कि वह, किसी की, अर्थात् एक ज़ेन गुरु की बात सुने, जिसने उसे किसी के पास जाने का आदेश दिया था विश्वास करने के लिए नहीं। लेकिन अगर एक मेंटर स्टिक से छात्र को पीटेगा और चिल्लाएगा: "बुद्ध को मार डालो!", तो वह कहेगा: "किसी की भी बात मत सुनो, मुझे भी। तुम देखते हो कि मेरी नजर में ज्ञान होते हुए भी मैं किसी तरह की बकवास करता हूं। बुद्ध को मारने के बारे में! मैं एक अधिकार नहीं हूँ! कोई भी अधिकारी नहीं है! अपने आप में सच्चाई की तलाश करें! "
ज़ेन बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म नहीं होगा अगर यह केवल बुद्ध की शिक्षाओं से इनकार करता है। मुझे लगता है कि इसका अर्थ इस शब्द में व्यक्त किया जा सकता है: "शायद आपको वही हासिल होगा जो बुद्ध ने हासिल किया है! शायद आप समझेंगे कि उनकी बातें सच हैं। लेकिन आप इसे समझेंगे क्योंकि यह पवित्र ग्रंथों में लिखा गया है। इसलिए कि आप इसे स्वयं अनुभव करेंगे! ” जापानी तानाशाह: "पूर्वजों के निशान" की तलाश मत करो, "वे जो ढूंढ रहे थे, उसे देखो" जैसा कि यह मुझे लगता है, इस सूत्रीकरण के अनुरूप है।
वैसे, बौद्ध धर्म में मेरी रुचि इस तथ्य से संबंधित है कि मैंने एक बार पता लगाया था कि मेरे विचार और विचार बौद्ध शिक्षाओं के साथ बहुत अंतर करते हैं। उस हिस्से के साथ नहीं जो पुनर्जन्म, संसार और निर्वाण की बात करता है, दुनिया का निर्माण। और शिक्षण के व्यावहारिक भाग के साथ, जो इससे पीड़ित और उद्धार के कारण के साथ-साथ भावनाओं और इच्छाओं की प्रकृति, वर्तमान समय में होने के महत्व आदि के बारे में बताता है।
बौद्ध धर्म के साथ संक्षेप में, जो धर्म के बजाय अधिक व्यावहारिक, दार्शनिक सिद्धांत है। बौद्ध धर्म की मूल बातें समझने से पहले ही यह समानता मौजूद थी! अर्थात्, कुछ मामलों में, मैं इसे जानने से पहले बौद्ध था! और यह इस तथ्य के बावजूद है कि मैंने कहा कि मैं धार्मिक व्यक्ति नहीं हूं। मैं अब भी किसी धर्म को नहीं मानता।
इसलिए, मैं निम्नलिखित कहना पसंद करता हूं। उदाहरण के लिए, मुस्लिम या ईसाई, व्यक्ति को अपने शिक्षण के पवित्र ग्रंथों को पढ़ना चाहिए, आवश्यक अनुष्ठान करना चाहिए। लेकिन बौद्ध होने के लिए आपका बौद्ध होना जरूरी नहीं है! आप बुद्ध और उनकी शिक्षाओं के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, विशेष रूप से किसी भी मंदिर में उपस्थित नहीं होने और विशेष अनुष्ठान नहीं करने के लिए, बौद्ध धर्म के मूल विचारों को साझा करते हुए, बिना संदेह किए कि ये विचार ऐसे हैं। हालाँकि मैं निश्चित रूप से इस स्थिति पर जोर नहीं देता, लेकिन बहुत से बौद्ध यहाँ मेरे साथ सहमत नहीं हो सकते हैं और इसके कारण होंगे ...
इस तरह की वापसी के बाद, मैं बौद्धिक ज्ञान की असंभवता के बारे में ज़ेन की शिक्षाओं के विचार पर लौटना चाहूंगा। मैं खुद इस शिक्षण को कट्टरपंथी मानता हूं। मेरी राय में, पुस्तकों और बौद्धिक ज्ञान की आवश्यकता है। बस बौद्धिक ज्ञान के मूल्य को कम मत समझो। मुझे ऐसा लगता है कि इस तथ्य के कारण कि आधुनिक विश्व में किताबी ज्ञान को इतना महत्व दिया जाता है, एक व्यक्ति स्वयं भी नहीं जान सकता।
ज्ञान कहाँ से आता है?
लोग अक्सर मुझसे पूछते हैं: "निकोलाई, आपने बहुत सारे लेख लिखे, आपको इतनी जानकारी कहाँ से मिली? शायद, आपने मनोविज्ञान पर बहुत सारी किताबें पढ़ी हैं? मुझे एक दो सलाह दें।"
सच्चाई यह है कि मैंने आत्म-विकास पर काफी कुछ किताबें पढ़ी हैं। मूल रूप से, मैंने अपना सारा ज्ञान खुद से लिया, ध्यान के माध्यम से अपने मन को देखा। मैंने देखा है कि अन्य लोगों को भी मेरी तरह ही समस्याएं हैं, लेकिन इन समस्याओं के दिल में अलग-अलग व्यक्तित्वों की चीजें समान हैं।
व्यावहारिक रूप से केवल इस वजह से, मैंने कई लेख लिखे। लेकिन मैं इस तथ्य के बारे में अपनी बड़ाई नहीं करना चाहता। इसके बावजूद, मेरा मानना है कि मुझे अपनी साइट के विषय पर अधिक पुस्तकें (लेख, ब्लॉग) पढ़ने की आवश्यकता है और मैं इसे करने की कोशिश करता हूं। और मैंने जो किताबें पढ़ीं (या जिन लोगों से मैंने बात की) ने मुझे कई चीजों को समझने में मदद की। या उन्होंने मुझे उन चीजों को बेहतर ढंग से व्यक्त करना सिखाया, जिन्हें मैं पहले ही समझ गया था।
हालाँकि, इस साइट पर प्रस्तुत की जाने वाली अधिकांश जानकारी, मैंने ध्यान और अभ्यास में इसके अनुभव के अनुप्रयोग से सीखी।
उदाहरण के लिए, मैं ध्यान कर रहा था और सिर्फ अपनी भावनाओं को देख रहा था। मैंने अवलोकन के इस सिद्धांत को वास्तविक जीवन में लागू करने की कोशिश की और देखा कि यदि कोई व्यक्ति भावनाओं को देखता है और उसके आगे नहीं झुकता है, तो वे व्यक्ति पर इतना अधिकार रखते हैं।
उसके पास एक विकल्प है, या तो उनकी बात मानना या न मानना। और फिर यह मेरा ज्ञान बन गया, जिसे मैं एक सार्वभौमिक सिद्धांत बनाने में सक्षम था। इस तरह के ज्ञान में, सिद्धांत अभ्यास से प्राप्त होता है, न कि इसके विपरीत। मैंने पहले कुछ सीखा, और फिर मैंने इसे शब्दों में तैयार किया। मैंने सोचा: "मुझे ऐसा लगता है और इसलिए क्योंकि यह काम करता है," और नहीं "... क्योंकि मुझे यह विचार पसंद है।" मैं इस ज्ञान में नहीं आ पाऊंगा अगर, ध्यान के माध्यम से, मैंने अनुभव में शामिल हुए बिना खुद में निरीक्षण करने की क्षमता विकसित नहीं की है।
लेकिन मैं यह नहीं कहना चाहता कि सभी लोगों को समर्थन और मदद की जरूरत नहीं है। अगर मुझे ऐसा लगता है, तो इस साइट पर कोई जानकारी नहीं होगी सिवाय इसके: "ध्यान करें और खुद को समझें।" हर व्यक्ति को डंडे से पीटना और उस पल का इंतजार करना असंभव है जब वह खुद किसी चीज पर आए बिना उसे धक्का दिए। किसी भी ज्ञान को अभी भी "बौद्धिक साधनों द्वारा" तक पहुँचाया जा सकता है।
एक व्यक्ति इस बुद्धि के लिए दुर्गम कुछ सत्य की रूपरेखा के साथ बस "टटोलना" करने में सक्षम है, और फिर इसके लिए प्रयास कर रहा है। कभी-कभी मैं किसी से कहता हूं: "क्या आप समझते हैं, आप अपनी भावनाएं नहीं हैं। आप उन पर बिल्कुल भी प्रतिक्रिया नहीं दे सकते। और फिर आप पर उनका नियंत्रण कमजोर हो जाएगा।" और यहां तक कि अगर एक व्यक्ति ने कभी ध्यान नहीं दिया और इस सच्चाई के करीब नहीं खड़ा हुआ, तो वह जवाब दे सकता है (जैसा कि पहले ही हो चुका है): "हां, आप जानते हैं, यह समझ में आता है। मैंने इसके बारे में कभी नहीं सोचा (या मैंने इसके बारे में सोचा था, लेकिन नहीं। समझ गया कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए), लेकिन किसी कारण से यह मुझे सही लगता है। क्या आप समझते हैं कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए? "
शब्द व्यक्ति को दिशा दे सकते हैं। या जो पहले से है उसे जागो। लेकिन इन सिद्धांतों को अनुभव से समझने के लिए, व्यक्तिगत उदाहरण से, उनकी सच्चाई के प्रति आश्वस्त होना, केवल वह स्वयं कर सकते हैं! मैं या कोई और केवल एक शुरुआती प्रोत्साहन दे सकता है।
किताबें, ब्लॉग पढ़ें, दूसरे लोग क्या कहते हैं, इसे सुनें, लेकिन साथ ही, उनसे केवल सभी ज्ञान प्राप्त करने की कोशिश न करें! आपको दूसरों के निर्देशों का बिल्कुल पालन करने की कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है, अपने आप को सुनो, अपने आप को, अपने मन का अध्ययन करें। जैसा वह व्यवहार करता है, उसे देखें। ध्यान। अपने बारे में जानने के लिए आपको जो कुछ भी चाहिए वह पहले से ही आप में है। बस इस ज्ञान के लिए आपको आने की जरूरत है।
बचपन में हम में से कई प्रेरित होते हैं: "बुद्धिमान और बुद्धिमान बनने के लिए, आपको बहुत कुछ पढ़ने और अपने कार्यों का अभ्यास करने की आवश्यकता है।" यह मन के लिए पर्याप्त हो सकता है, लेकिन ज्ञान के लिए, स्वयं का ज्ञान यह पर्याप्त नहीं है। सभी केवल इतना ही ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं, किताबों का अध्ययन करना, व्याख्यान में एक दिन बिताना। लेकिन इससे उन्हें क्या हासिल होता है?
बहुत से चतुर लोग बहुत दुखी होते हैं। क्यों? उनका मन उन्हें खुश क्यों नहीं करता? क्योंकि सभी ज्ञान सामान्य "बुद्धि" के लिए उपलब्ध नहीं हैं। और अगर यह उसके लिए उपलब्ध नहीं है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह आदमी के लिए बिल्कुल भी उपलब्ध नहीं है। अपने मन की भूमिका को नजरअंदाज न करें!
कुछ ज्ञान प्राप्त करने के लिए, आपको उन्हें भिगोने की आवश्यकता है! अपने मन को प्राप्त करने के लिए ज्ञान प्राप्त करना है। यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो यह ज्ञान आप में प्रवेश नहीं करेगा, चाहे आप कितने भी चतुर हों। झेन बौद्ध बनने की जरूरत नहीं। लेकिन हर कोई ज़ेन ज्ञान का एक सा सीख सकते हैं।
अपने अंतर्ज्ञान को ध्यान की मदद से सामने लाएं, प्रत्यक्ष अनुभव का आपका व्यक्तिगत अनुभव आपके लिए सही मार्ग का संकेत देगा। एक बार में सब कुछ समझने की कोशिश मत करो, समझो, मन को गले लगाओ। धैर्य रखें, तलाश करें।
आप इन खोजों में अन्य लोगों के शब्दों पर भरोसा कर सकते हैं, लेकिन साथ ही साथ अपने स्वयं के पैरों पर भी भरोसा कर सकते हैं! और फिर, किसी दिन आप स्वयं उन चीजों के बारे में आएँगे जिनके बारे में महान लोगों ने बात की थी, लेकिन जो कि मन के साथ समझना मुश्किल है। हो सकता है कि आप पड़ोसी के प्यार में आएंगे, जो यीशु ने अन्य लोगों के धर्मोपदेशों और पवित्र ग्रंथों के बिना प्रचार किया था। आप जादू के मंत्रों और सूत्रों का उपयोग किए बिना, बुद्ध ने जिन दुखों की बात की थी, उससे आपको राहत मिलेगी। और आप अपने तरीके से इस पर आएंगे!
