कैसे व्युत्पन्न और प्रतिरूपण से छुटकारा पाने के लिए

यदि आप अपने सिर में "धुंध" या "घूंघट" के लक्षणों से सामना कर रहे हैं, तो चारों ओर हो रही असत्य की भावनाएं और आपके अपने "मैं"। यदि आपको लगता है कि आपकी भावनाएं अधिक फीकी और नीरस हो गई हैं, कि आपने भावनात्मक संबंध खो दिया है जो आमतौर पर आपको खुशी देता है, तो यह लेख आपके लिए है।

इसमें मैं बताऊंगा कैसे derealization और depersonalization से छुटकारा पाने के लिएयह क्या है और सूची बताएं लक्षण। मैं गोलियां लेने की सलाह नहीं दूंगा, क्योंकि वे इस बीमारी के कारण को खत्म नहीं करते हैं। मैं आपको इस समस्या को हल करने के लिए सुरक्षित, प्रभावी और प्राकृतिक तरीकों के बारे में बताऊंगा।

यह लेख पश्चिमी मनोवैज्ञानिकों की सलाह पर आधारित है (मुझे स्वीकार करना चाहिए कि हमारे देश में व्युत्पत्ति के साथ काम करने के तरीके खराब तरीके से विकसित हुए हैं) और व्युत्पत्ति से छुटकारा पाने के व्यक्तिगत अनुभव पर।

कुछ समय पहले, गंभीर तनाव के परिणामस्वरूप, मुझे आतंक के हमलों और चिंता का सामना करना पड़ा। इसके बारे में सबसे अप्रिय बात यह थी कि अचानक डर, घबराहट और निरंतर चिंता के लक्षण अन्य लक्षणों के साथ थे। उनमें से एक "धुंध" की भावना थी, सिर में "कोहरा", बाहरी दुनिया से और किसी की अपनी भावनाओं से "अलगाव" की भावना।

पहले मुझे लगा कि यह किसी तरह की गंभीर मानसिक बीमारी है। इन लक्षणों की उपस्थिति के साथ, मैंने बहुत चिंता करना शुरू कर दिया, मेरी स्थिति के बारे में अपने चिंतित विचारों से छुटकारा पाने में असमर्थ। फिर तो बिगड़ ही गया। यहां तक ​​कि जब कोई व्युत्पत्ति नहीं थी, तब भी मुझे डर था: "क्या होगा अगर यह भावना वापस आती है? अचानक यह पागलपन का लक्षण है?"

लेकिन अब मुझे शांत हास्य के साथ अपनी चिंता याद है। यह सब बहुत पुराना है। अब मैं अपनी भावनाओं और बाहरी दुनिया के साथ गहरे और मजबूत संबंध की स्थिति में हूं। मुझे स्पष्ट रूप से दुनिया का अनुभव है। मुझे नहीं लगता कि जीवन मुझसे कहीं दूर है। मुझे लगता है कि मैं जीवित हूं।

यहाँ मैं आपको प्रभावी तकनीकों के साथ साझा करने जा रहा हूँ, जो मुझे इस राज्य से बाहर निकलने में मदद करता है।

व्युत्पत्ति और प्रतिरूपण के लक्षण

व्युत्पत्ति क्या है और यह कैसे प्रतिरूपण से अलग है? संक्षेप में, व्युत्पत्ति क्या चारों ओर हो रहा है (या कुछ "अलग", बाहरी घटनाओं से "पश्चाताप") की अवास्तविकता की भावना है और प्रतिरूपण से यह पता चलता है कि अंदर क्या हो रहा है।

व्युत्पत्ति (साथ ही प्रतिरूपणीकरण) ज्यादातर मामलों में एक स्वतंत्र विकार नहीं है। ज्यादातर अक्सर, यह आतंक विकार (आतंक हमलों) और / या चिंता विकार के लक्षणों में से एक है। हालांकि, यदि आप इन लक्षणों को महसूस करते हैं, तो केवल 100% होने की स्थिति में डॉक्टर के पास जाना हमेशा बेहतर होता है, ताकि आपका व्युत्पत्ति चिंता से जुड़ा हो, न कि किसी और चीज के साथ!

व्युत्पत्ति के लक्षण

• सिर में "धुंध" या "घूंघट" महसूस करना
• ऐसा महसूस होता है कि बाहरी दुनिया से संकेत हमें देर से पहुंचते हैं
• "प्रेक्षक" की स्थिति बाहरी वास्तविकता से तलाक लेती है, जो इस वास्तविकता को एक फिल्म के रूप में मानती है
• आदतन चीजें (सुंदर परिदृश्य, प्रियजन या वस्तुएं, मनोरंजन) भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं देती हैं।
• जिस अवस्था में हम यह जीवन जीते हैं मानो स्वप्न में

प्रतिरूपण के लक्षण

• "लुप्त होती", खुद की भावनाओं और अनुभवों को "सुस्त" महसूस करना
• ऐसा महसूस करना जिसमें हमारा शरीर और हमारी भावनाएँ दोनों ही हमें अलग-थलग लगते हैं
• खुद की अवास्तविकता ("धुंधलापन" "अनिश्चितता") महसूस करना

दोनों स्थितियों के लिए एक साथ लक्षण

• व्युत्पत्ति / अवतरण की स्थिति के बारे में चिंता और चिंता

सिद्धांत रूप में, ये राज्य एक दूसरे के साथ हैं। इसके अलावा, कई शोधकर्ता उनके बीच बिल्कुल भी अंतर नहीं करते हैं। एक तरह से या किसी अन्य, जब हम बाहरी दुनिया से अवगत होते हैं, तब भी हम अपने आंतरिक बोध के प्रिज्म के माध्यम से इसके बारे में जानकारी "फ़िल्टर" करते हैं, जो आंतरिक दुनिया के बारे में भी जानते हैं। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति के पास बाहरी और आंतरिक वास्तविकता के लिए दो अलग-अलग प्रकार की धारणा नहीं है। धारणा एक है।

और अगर यह धारणा "टूटी हुई" है (मैंने इस शब्द का उपयोग उद्धरण चिह्नों में किया है ताकि आप डर न जाएं: व्युत्पत्ति एक सुरक्षित लक्षण है, लेकिन उस पर और अधिक नीचे), तो यह "उल्लंघन" अनिवार्य रूप से बाह्य घटना और आंतरिक लोगों की संवेदना दोनों का विस्तार करेगा।

मैंने इस सिद्धांत को अमूर्त दार्शनिकता के लिए नहीं, बल्कि एक व्यावहारिक निष्कर्ष के रूप में वर्णित किया है:

वे तरीके और सिद्धांत जो आपको स्खलन से छुटकारा पाने की अनुमति देंगे, यह भी प्रतिरूपण और इसके विपरीत को समाप्त कर देगा। इन दो गहन परस्पर जुड़ी घटनाओं को दो अलग-अलग "उपचार" योजनाओं की आवश्यकता नहीं है (फिर से, मैं उद्धरण चिह्नों का उपयोग करता हूं, क्योंकि मेरा मानना ​​है कि कोई बीमारी नहीं है: व्युत्पत्ति मानस का एक रक्षा तंत्र है; यह नीचे चर्चा भी की गई है)।

और इस लेख में, जब मैं "derealization" लिखता हूं, तो मेरा मतलब होगा कि derealization के लक्षण और depersonalization के लक्षण दोनों।

व्युत्पत्ति और अवमूल्यन क्यों उत्पन्न होता है?

इस समस्या का अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है। और इसलिए इस प्रश्न का उत्तर सभी निश्चितता के साथ देना असंभव है। हालांकि, वैज्ञानिक सिद्धांत हैं जो इस घटना को समझाने की कोशिश करते हैं।

निजी तौर पर, मैं इस सिद्धांत का समर्थक हूं कि व्युत्पत्ति हमारे मानस का एक रक्षा तंत्र है। आतंक हमलों जैसी बीमारी की पूरी विडंबना यह है कि जिन लक्षणों को लोग अपने जीवन के लिए खतरनाक मानते हैं, वास्तव में, वे इस जीवन को नश्वर खतरे की स्थिति में बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। मैं त्वरित दिल की धड़कन के लक्षण, तेजी से सांस लेने, भय और आतंक की भावना (जो एड्रेनालाईन से शुरू होता है) के बारे में बात कर रहा हूं। जैसा कि मैंने लेख में वर्णित किया है, एक आतंक हमले के लक्षण - यह सब हमारे शरीर की रक्षा तंत्र है।

और व्युत्पत्ति भी एक ही सुरक्षात्मक कार्य है।

एक पश्चिमी अध्ययन में पाया गया कि औसतन, एक दर्दनाक घटना का सामना करने वाले 50% लोग व्युत्पत्ति के लक्षणों का अनुभव करते हैं। निश्चित रूप से आपने ऐसे लोगों की कहानियां सुनी हैं, जो खतरनाक, तनावपूर्ण स्थितियों में गए और उनके अनुभव को इस प्रकार बताया: "मुझे ऐसा लग रहा था कि यह मेरे साथ नहीं हो रहा है," "जैसे कि यह एक सपने में था।"

ये नसबंदी के लक्षण हैं। तनावपूर्ण घटनाओं के क्षणों में, हमारे मानस "बंद" हो जाते हैं क्योंकि यह संभावित दर्दनाक अनुभवों से थे। और इसलिए यह हमें लगता है कि जो हो रहा है वह सपने जैसा है, कि यह हमारे लिए नहीं हो रहा है। और यहाँ हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

व्युत्पत्ति और प्रतिरूपणीकरण खुद से खतरनाक नहीं हैं। ये हमारे मानस के रक्षा तंत्र हैं, जो अप्रिय अनुभवों से "बंद" करने का प्रयास करते हैं।

और आप इस स्थिति से छुटकारा पा सकते हैं। फिर आपको बताते हैं कैसे।

कैसे व्युत्पन्न और प्रतिरूपण से छुटकारा पाने के लिए

पहली टिप - चिंता के दुष्चक्र से बाहर निकलें

जैसा कि मैंने पहले ही लिखा है, बहुत बार लोग (विशेष रूप से पैनिक अटैक और चिंता वाले लोग) अपनी स्थिति के बारे में बहुत बुरी तरह से चिंता करना शुरू करते हैं: भयानक बीमारियों का आविष्कार करना, नुकसान की आशंका से डरना जो उन्हें नुकसान पहुंचा सकता है।

सबसे पहले, मैं आपको याद दिलाता हूं कि यह स्थिति खतरनाक नहीं है। दूसरे, जैसा कि हम याद करते हैं, यह अक्सर चिंता के लक्षणों में से एक है। इसका क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि जब आप नसबंदी के लक्षणों के बारे में चिंता करना शुरू करते हैं, तो आप चिंता या आतंक के नए हमलों को भड़काने लगते हैं, जो बदले में, नसबंदी को तेज कर देता है!

इसलिए आराम करें और अपनी स्थिति के बारे में अपने विचारों को बताने की कोशिश करें। यदि व्युत्पत्ति आ गई है, तो यह आ गई है। आप पहले से ही "इस नाव" में हैं, इसलिए चिंता करने और अपने आप को हवा देने का कोई मतलब नहीं है। आराम करें और इस स्थिति को स्वीकार करने का प्रयास करें। विरोध न करें और उसका विरोध न करें। यह अस्थायी है। जैसा आया था, वैसा ही चलेगा।

आपको इसके लिए प्रयास करना चाहिए, हालांकि यह कठिन है। पुरानी चिंता वाले लोगों में, मन इतना परेशान होता है कि वह किसी भी कारण से लगातार चिंता करता है। और जब कोई कारण नहीं होता, तो मन उसे खोज लेता है। और सबसे पहले, इस अच्छी तरह से स्थापित आदत को तोड़ना और आराम करने और चिंता को रोकने में मदद करना बहुत मुश्किल है। हालांकि, यह संभव है। निम्नलिखित युक्तियाँ आंशिक रूप से इस मुद्दे की चिंता करेंगी।

दूसरी टिप - एकाग्रता विकसित करें

मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित सलाह देते हैं।

यदि आप पढ़ना पसंद करते हैं, तो निश्चित रूप से आपके पास योजना है कि भविष्य में कौन सी किताबें पढ़ें। (और यदि आप इसे पसंद नहीं करते हैं, तो यह शुरू करने का समय है) व्यक्तिगत रूप से, मेरी योजना में कई किताबें हैं जो बहुत रोमांचक नहीं हैं, शायद उबाऊ भी हैं, लेकिन, फिर भी, मुझे लगता है कि मुझे उन्हें पढ़ने की जरूरत है। यह इतिहास, विज्ञान या यहां तक ​​कि कल्पना पर आधारित किताबें हो सकती हैं, गंभीर, गहरी, लेकिन आकर्षक नहीं। ऐसी किताबें पढ़ें।

पाठ पर ध्यान देने की कोशिश करें (जो "बंद हो जाएगा", क्योंकि पाठ दिलचस्प नहीं है) और हर बार जब आप विचलित होते हैं, तो इसे वापस करें। यह, सबसे पहले, आपकी एकाग्रता और मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों को विकसित करेगा, और दूसरी बात, आपको अनुभव के क्षेत्र के करीब होने की अनुमति देगा। आखिरकार, किताबें, आखिरकार, आपकी भावनाओं को उत्तेजित करती हैं, आपकी कल्पना में छवियों को जन्म देती हैं, जो आपको आपके करीब होने में मदद करती हैं।

तीसरा टिप - जागरूकता और संवेदनशीलता विकसित करना

मेरे कई लेखों में, विभिन्न भावनात्मक और व्यक्तिगत सलाह को हल करने की पेशकश करते हुए, मैं सलाह देता हूं: "ध्यान करो।" इसलिए मैं आपको मौलिकता के साथ आश्चर्यचकित नहीं करने वाला हूं और इसी तरह की सलाह दूंगा। नहीं, रुको। यहां एक ही बारीकियां है।

जितना अधिक मैं लेख लिखता हूं, उतना अधिक मैं उन लोगों के साथ काम करता हूं जो चिंता और अवसाद से पीड़ित हैं, और जितना अधिक मुझे उनसे प्रतिक्रिया मिलती है, उतना ही मैं "ध्यान" शब्द का उपयोग बंद करना चाहता हूं।

केवल इसलिए नहीं कि वह (अवांछनीय रूप से) कुछ रहस्यमय और रहस्यमय देता है। ध्यान के वैज्ञानिक अध्ययन के विकास के साथ, यह तेजी से समझ में आ रहा है कि ध्यान जादू नहीं है, धर्म नहीं है, बल्कि काफी लागू व्यायाम है।

जिस कारण से मैं इस शब्द को छोड़ना चाहता हूं वह इस प्रकार है। जब मैं कहता हूं "ध्यान" लोग अक्सर इसे अपने आप में एक अंत के रूप में देखते हैं। यह उन्हें लगता है कि एक स्थिर मुद्रा में बैठे एक साधारण व्यक्ति अपनी सारी समस्याओं को स्वयं हल कर देगा। इसलिए, मैंने "जागरूकता, ध्यान और एकाग्रता विकसित करने की तकनीक" के बारे में और लिखने का फैसला किया। इस तरह के एक सूत्रीकरण से यह स्पष्ट हो जाता है कि ध्यान अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि केवल एक उपकरण और कुछ के लिए एक साधन है।

पश्चिमी मनोवैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि जागरूकता व्युत्पन्नता से छुटकारा पाने में मदद करती है। ऐसा होने का पहला कारण यह है कि चेतना की स्थिति जो कि चित्तवृत्तियों के अभ्यासी कारण हैं, वह विपरीत है जो किसी व्यक्ति को व्युत्पत्ति के दौरान महसूस होता है। व्युत्पत्ति के दौरान, हमारा ध्यान "बिखरा हुआ" है, कुछ प्रकार के उनींदापन में है, यह स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से ऑब्जेक्ट को पकड़ पाने में सक्षम नहीं है, ध्यान की वस्तु स्पष्ट नहीं होती है, यह धुंधला दिखता है, और हमारी भावनाएं और अनुभव ऐसे हैं जैसे कि खुद से दूर हो।

लेकिन जागरूकता के अभ्यास के दौरान, इसके विपरीत, हम अपना ध्यान तेज करते हैं ताकि यह वस्तु को अधिक स्पष्ट रूप से महसूस करे, जैसे कि हम अपने लेंस के लेंस को केंद्रित कर रहे हैं, दुनिया की तस्वीर में स्पष्टता जोड़ रहे हैं। हम अपनी भावनाओं के बारे में सीधे जानने की कोशिश करते हैं, उनके करीब होते जा रहे हैं।

वास्तव में आपको क्या करने की आवश्यकता है? आपके अभ्यास में दो भाग होंगे।

"अनौपचारिक" ध्यान

दिन भर माइंडफुलनेस का अभ्यास करें। अपनी तात्कालिक भावनाओं पर अधिक ध्यान देने की कोशिश करें। आप ऐसा कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, भोजन करते समय। बाहरी लोगों के बारे में सोचने के बजाय, अपने होश से "दूर", अपने मुंह में भोजन के स्वाद पर ध्यान केंद्रित करें, यह इस अनुभूति पर कि यह अन्नप्रणाली और पेट में कैसे गुजरता है।

आपके मुंह में क्या महसूस होता है? मिठास, कड़वाहट? गर्मी या सर्दी? भोजन का स्वाद क्या है? पेट में क्या महसूस होता है? भारीपन या हल्कापन? क्या यह गर्म या ठंडा है? बस अपनी भावनाओं के साथ यहां और अभी हो। अनुभव के दायरे के करीब पहुंचें। जैसे ही आपके विचार "यहां और अब" क्षण से विचलित हो जाते हैं, उन्हें वापस लौटा दें।

एक ही सिद्धांत अन्य दैनिक गतिविधियों पर लागू होता है: बर्तन धोना, सफाई करना, व्यायाम करना, कोई भी शारीरिक कार्य, चलना। कम से कम अपने दिन के एक छोटे से हिस्से के दौरान, अपने मन को भटकने न दें। यहाँ और अब आपके इंद्रियों के बारे में पता होने की कोशिश करें: स्वाद, गंध, रंग और रंग, स्पर्श संवेदनाएं, आवाज़। तो आप अपने ध्यान को तेज और प्रशिक्षित करेंगे, अपने आप को जीवन की एक स्पष्ट और प्रत्यक्ष धारणा पर लौटाएंगे।

औपचारिक अभ्यास:

औपचारिक ध्यान वह बहुत ही ध्यान है, जिसके दौरान आप एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करते हैं, उदाहरण के लिए, श्वास। यहां कोई जादू नहीं है। ध्यान आपके ध्यान, आपकी जागरूकता, आपके आत्म-नियंत्रण, संवेदनाओं के प्रति आपकी संवेदनशीलता का प्रतीक है।

जब आप ध्यान करते हैं, तो आप अपना ध्यान ऑब्जेक्ट पर केंद्रित करते हैं, जैसे कि फोकस को तेज करना। इसके कारण, आपकी भावनाएं, अनुभव अधिक स्पष्ट हो जाते हैं, भावनाएं अधिक जीवंत और उज्जवल हो जाती हैं। यह, फिर से, व्युत्पत्ति के विपरीत है, जिसका परिणाम यह है कि भावनाएं सुस्त हो जाती हैं और फीका हो जाता है।

इस तरह के एक स्टीरियोटाइप है कि भावनाओं से छुटकारा पाने के लिए, उदासीन बनने के लिए ध्यान की आवश्यकता होती है। यह नहीं है। माइंडफुलनेस प्रैक्टिस का उद्देश्य आपको अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने, स्वीकार करने और जारी करने के लिए सिखाना है, इसके मोहरे होने के बजाय अपने दिमाग को नियंत्रित करें। और अभ्यास केवल उसी तथ्य की ओर जाता है कि हम, जागरूकता और ध्यान के विकास के परिणामस्वरूप, जीवन को अधिक उज्ज्वल और समृद्ध रूप से, गहरे और अधिक अलग-अलग रंगों में महसूस करना शुरू करते हैं।

लेकिन ध्यान का अर्थ केवल लक्षण के रूप में व्युत्पन्नता को खत्म करना नहीं है। अभ्यास derealization के कारण से निपटने में मदद करेगा: चिंता, अवसाद, दर्दनाक अनुभव।

ऊपर, मैंने लिखा है कि बहुत से लोगों के पास इतना बेचैन दिमाग होता है कि चिंता के हमलों के दौरान खुद को नियंत्रित करना उनके लिए बहुत मुश्किल होता है। जैसे ही भावनाएं और परेशान करने वाले विचार प्रकट होते हैं, वे तुरंत ऐसे व्यक्ति पर वरीयता लेते हैं, उसे घबराहट और चिंता के पूल में गहराई से खींचते हैं।

ध्यान आपको मन को शांत करने, चिंता को रोकने, जुनूनी विचारों को जाने देता है। और धीरे-धीरे, कदम से कदम, आतंक, भय और चिंता से पूर्ण उद्धार की ओर बढ़ें। आप आर्टिकल को ध्यान से पढ़कर सीख सकते हैं कि कैसे सही तरीके से मेडिटेशन किया जाए।

जो लोग व्युत्पत्ति के लक्षणों का अनुभव करते हैं, उनके लिए मैं ध्यान के संबंध में निम्नलिखित सलाह दूंगा। एकाग्रता की वस्तु के रूप में, नासिका के क्षेत्र में होने वाली श्वास की संवेदनाओं को चुनें। क्यों? क्योंकि संवेदनाएं बहुत पतली और कभी-कभी मुश्किल से ध्यान देने योग्य होती हैं। तो, उन्हें महसूस करने के लिए, आपको अपना ध्यान "तेज" करने की आवश्यकता होगी, अपने आंतरिक लेंस के लेंस पर ध्यान केंद्रित करें। इससे आपकी अपनी भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता बढ़ेगी। मैंने अपने पाठ्यक्रम "विदाउट पैनआईसी" में से एक प्रतिभागी को इस तरह की सलाह देने के बाद, जो अपमानजनक व्यवहार से पीड़ित था, उसने लिखा:

जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है, व्युत्पत्ति अन्य समस्याओं का परिणाम है। जब आपका अलार्म गुजरता है, तो व्युत्पत्ति गायब हो जाएगी। इसलिए, मैं आपको सलाह देता हूं कि आप किसी विशेष लक्षण का मुकाबला करने पर नहीं, बल्कि चिंता की सामान्य समस्या को हल करने पर ध्यान केंद्रित करें।

उपयोग किए गए स्रोत:

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(En.wikipedia.org/wiki/Derealization)