इतिहास में तुलनात्मक शोध पत्र मनुष्य और जानवरों के मानस में अंतर के अध्ययन के लिए एक अलग, विशाल परत समर्पित है।
शोध कार्य की प्रवृत्ति ऐसी है कि अध्ययन की प्रत्येक नई इकाई के साथ यह पता चलता है कि मनुष्य और जानवरों के बीच आम तौर पर अधिक से अधिक है।
किसने पहले आदमी को "सार्वजनिक पशु" कहा था?
मनुष्य को "सामाजिक प्राणी" के रूप में किसने परिभाषित किया?
लेखनी में अभी भी अरस्तू, एक प्राचीन दार्शनिक, जिसके कार्यों को अभी भी विभिन्न राष्ट्रों, युगों, शिक्षा के स्तरों के लोगों द्वारा फिर से पढ़ा जाता है।
अपने मोनोग्राफ "राजनीति" में प्राचीन ग्रीक विचारक ने लिखा है कि "मनुष्य एक सार्वजनिक (एक अलग अनुवाद संस्करण में - राजनीतिक) जानवर है"।
लेकिन इस कहावत की लोकप्रियता कई शताब्दियों से प्राप्त हुई है। 1721 में फारसी पत्र प्रकाशित हुए थे। चार्ल्स मोंटेस्क्यू, 87 वें अक्षर में फ्रेंच शब्द का सफलतापूर्वक मास्टर और उस स्थान पर अरस्तू का हवाला दिया।
कभी-कभी लोग शब्दों के प्राचीन ग्रीक संयोजन के रूप में अभिव्यक्ति "सार्वजनिक जानवर" का उपयोग करते हैं रॉन पॉलिटिकॉन.
और इन शब्दों का अर्थ यह है कि एक व्यक्ति केवल एक व्यक्ति के रूप में, अपनी तरह के माध्यम में एक व्यक्ति होने में सक्षम है। समाज के बाहर, वह एक जानवर की सुविधाओं को प्राप्त करता है।
और यह अंतर्निहित विचार कई मानवशास्त्रीय अध्ययन।
मनुष्यों में वृत्ति
सीधे शब्दों में कहें तो इंसानों में मस्तिष्क को दो कार्यात्मक भागों में विभाजित किया जाता है।
एक सोच के लिए जिम्मेदार है, और यह लगभग 90% है: इसे काम करने के लिए, आपको बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, और मस्तिष्क के इस हिस्से की सभी क्रियाएं अपेक्षाकृत लंबे समय तक होती हैं।
शेष 10% मस्तिष्क लेता है सरीसृप मस्तिष्क (सशर्त नाम)। यह वह है जो एक व्यक्ति की आधार इच्छाओं के लिए, वृत्ति के लिए जिम्मेदार है।
सरीसृप मस्तिष्क तेजी से काम करता है, लेकिन इसकी संरचना में आदिम है, सबसे सरल प्रवृत्ति के लिए और जीवित रहने के लिए, अधिकांश भाग के लिए जिम्मेदार है।
रेप्टिलिस्ट-सहज सोच, क्योंकि यह अनुमान लगाना आसान है, इसके लिए कम ऊर्जा की आवश्यकता होती है। मस्तिष्क का यह हिस्सा लगातार सचेत हिस्से को बाहर निकालने की कोशिश कर रहा है, जो व्यवहार के तर्क और सामंजस्य के लिए जिम्मेदार है।
कुछ जानवरों की प्रवृत्ति पर विचार करें, एक व्यक्ति में, आप साधारण उदाहरणों से कर सकते हैं:
- स्व-संरक्षण की इच्छा। जानवर के पास ऐसी वृत्ति है, और यह उच्चारित है। आदमी के पास भी है - वह बीमार होने पर ठीक होना शुरू कर देता है, उन जगहों और स्थितियों से बचता है जो उसे मौत की धमकी देते हैं;
- माता-पिता की वृत्ति। ज्यादातर जानवर इंसानों की तरह ही अपनी संतानों का ख्याल रखते हैं;
- झुंड वृत्ति। भीड़ का पालन करना मानव स्वभाव है, उसके विरुद्ध नहीं;
- खाद्य वृत्ति। भूख लगने पर मनुष्य और पशु दोनों को भोजन मिलता है।
पशु वृत्ति मन का पालन करने की जरूरत है.
कारण और आत्म-नियंत्रण के विकास के प्रति केवल विकासवादियों, उच्च नैतिक लोगों, मानवतावादियों के उद्भव के कारण हुआ।
ऐसे लक्षण चलते हैं समाज की प्रगति, सामान्य रूप से सभ्यता।
व्यवहार के निम्न रूपों के गठन और उच्च मानसिक कार्यों के विकास की उत्पत्ति
मन - यह एक सामान्य अवधारणा है, जिसे कई व्यक्तिपरक स्थिरांक कहा जाता है, जो मनोवैज्ञानिक विज्ञान का अध्ययन कर रहा है।
अपने विकासवादी सुधार के दौरान, जीवित प्राणियों को एक निकाय प्राप्त हुआ जिसने महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं के प्रबंधन की जिम्मेदारी ली।
यह अंग तंत्रिका तंत्र है। यह तंत्रिका तंत्र की संरचना और कार्यों का अनुकूलन है जो मानसिक विकास का मूल स्रोत बन गया है।
शरीर को प्राप्त होता है नवीनतम गुण और अंग जीनोटाइप में होने वाले परिवर्तनों के दौरान: पर्यावरण के लिए अनुकूलन, उत्परिवर्तन के कारण जीवित रहना जीवन समर्थन के संदर्भ में अधिक उपयोगी हो गया है।
उच्च मानसिक कार्यों का विकास, संकेतों के उपयोग के आधार पर किसी भी मानसिक शिक्षा का मंचन किया जाता है।
पहले (यानी आदिम अवस्था) ऑपरेशन होता है क्योंकि यह व्यवहार के अभी भी आदिम चरणों में विकसित हुआ है।
दूसरा चरण कहा जाता है स्टेज भोला मनोविज्ञान, और तीसरे चरण में, व्यक्ति बाहरी तरीके से निशान को लागू करता है। अगले चरण में, बाहरी ऑपरेशन अंदर जाता है।
साइन सिस्टम मानव जाति के सबसे महत्वपूर्ण आविष्कारों में से एक हैं। दूसरा सिग्नलिंग सिस्टम (यानी, भाषण) स्वयं-विनियमन का एक शक्तिशाली उपकरण बन गया है, इसका अपना विनियमन है।
तुलनात्मक विश्लेषण
मनुष्य स्तनपायी क्रम का प्राणी है। लेकिन यह विकसित हुआ।: एक व्यक्ति के शरीर विज्ञान और जरूरतों की समानता के बावजूद महत्वपूर्ण अंतर हैं।
तो, एक व्यक्ति एक जानवर से प्रतिष्ठित है:
- सोच। यह मुख्य बुनियादी अंतर है। मानव मस्तिष्क, हालांकि सबसे बड़ा नहीं है, अद्वितीय है। इसकी विकसित संरचना किसी व्यक्ति को जटिल मानसिक कार्य करने की अनुमति देती है - वह ध्यान कर सकता है, स्मृति को लागू कर सकता है, जागरूक हो सकता है, खोज कर सकता है, बना सकता है।
- भाषण - यह एक उपहार है (या एक प्राकृतिक अधिग्रहण, प्रत्येक अपने तरीके से व्याख्या करता है), जो मनुष्य को जानवरों से अलग करता है। तीन सौ हजार साल से भी ज्यादा पहले, मनुष्य ने हाइपोइड हड्डी का अधिग्रहण किया था। यह एक अनूठी हड्डी है जिसे अन्य हड्डियों के साथ जोड़ा नहीं जाता है: क्योंकि एक व्यक्ति के पास एक स्पष्ट भाषण है। यहां तक कि हमारे सबसे करीबी रिश्तेदार, चिंपैंजी के पास बहुत कम है, लेकिन वह अभी भी नहीं बोल सकता है।
- जानवर केवल उस स्थिति में कार्य कर सकता है जो स्पष्ट रूप से माना जाता है। यह अमूर्त करना नहीं जानता। एक व्यक्ति साइन सिस्टम का मालिक है, एक अमूर्त स्थिति ले सकता है, छवियों में सोच सकता है।
- मनुष्य उपकरण बनाता और संरक्षित करता है। पशु ऐसी रचना के लिए सक्षम नहीं है।
- एक व्यक्ति सार्वजनिक अनुभव प्रसारित कर सकता हैलेकिन मुख्य बात यह है कि वह इसे सौंप सकता है।
- केवल मनुष्य में विकसित क्षमता होती है दूसरे के दुःख को सहते हैं और दूसरे व्यक्ति पर खुशी मनाते हैं.
यह विकास की जरूरतों की कमी को ध्यान देने योग्य है। हर कोई देख सकता है कि मानव की जरूरतें लगातार बढ़ रही हैं। यह सिर्फ एक विशेषता नहीं है, बल्कि मनुष्य और जानवर के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है।
जानवरों को ठंड, भोजन और सभी बुनियादी जरूरतों से सुरक्षा की आवश्यकता होती है सदियों के लिए बदल नहीं हैउनका मानस जरूरतों के विकास के लिए नहीं है।
लेकिन बेहतर रहने की स्थिति के लिए मानव इच्छा महान भौगोलिक खोजों के कारण, न्यूटन और आइंस्टीन की उपलब्धियों में, चिकित्सा के उच्चतम स्तर तक, बिजली तक, इंटरनेट के उद्भव आदि।
लेकिन उसी की वजह से विश्व युद्धों को बढ़ावा मिला।
बेशक, बहुतों को याद होगा जनजातियोंजो प्राचीन काल में संरक्षित प्रतीत हो रहा था। वे अपने पुराने पूर्वजों के समान जीवन का नेतृत्व करते हैं, विकास के लिए नहीं जा रहे हैं, आदि।
इस बारे में वैज्ञानिकों की कई राय है: यदि आप जेड फ्रायड की पुस्तक "टोटेम एंड टैबू" पढ़ते हैं, तो आप मानव विकास के कुछ पैटर्न और विशेष रूप से एक व्यक्ति को समझ सकते हैं।
शायद ऐतिहासिक प्रक्रिया को संतुलित करने के लिए ऐसी जनजातियों की आवश्यकता है, कम से कम ऐसे सिद्धांत हैं।
लेकिन निम्नलिखित उत्सुक हैं: कुछ अफ्रीकी जनजाति पोटेमकिन गांवों से मिलती जुलती हैं। वे हैं पूरी तरह से पर्यटकों के सामने एक प्रदर्शन बनाएँ, जबकि वे स्वयं सेल फोन रखते हैं, कार चला सकते हैं, आदि।
मानव गतिविधि पशु व्यवहार से कैसे अलग है?
मानव गतिविधि में एक चेतना है, अर्थात वह लक्ष्य उन्मुख। एक व्यक्ति को लक्ष्य के बारे में स्पष्ट रूप से पता है, वह इसे प्राप्त करने के तरीकों का आकलन करता है, योजना बनाता है, जोखिमों को मानता है।
मानव गतिविधि के अंतर:
- उत्पादक प्रकृति, रचनात्मकता और निर्माण पर केंद्रित है। जानवरों की गतिविधि उपभोक्तावाद पर बनी है।
- मानव गतिविधि चीजों से जुड़ी है। आध्यात्मिक के साथ-साथ भौतिक संस्कृति, वे अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए वस्तुओं के रूप में शामिल हैं। एक जानवर के लिए, श्रम के मानव उपकरण बस मौजूद नहीं हैं।
- मानवीय गतिविधियाँ अंतर्निहित हैं परिवर्तनशील प्रकृति: यह उसे, उसकी जरूरतों, अस्तित्व की स्थितियों को बदल देता है। जानवरों की गतिविधि उन्हें बहुत नहीं बदलती है, और जीवन की परिस्थितियां नगण्य रूप से बदल जाती हैं।
- मानव गतिविधि माना जाता है ऐतिहासिक उत्पाद, लेकिन जानवरों की गतिविधि को उनके जैवउपलब्धता का परिणाम माना जाता है।
- आरंभ में मानवीय गतिविधि को विषय नहीं दिया गया। लेकिन वह सांस्कृतिक समारोह द्वारा दिया गयाआसपास की वस्तुओं का उपयोग करके। इसे आकार देने, सुधारने की जरूरत है।
जानवरों की गतिविधि उन्हें शुरू में दी गई थी, यह जीनोटाइप द्वारा निर्धारित किया जाता है, जीव की परिपक्वता के शरीर विज्ञान के अनुसार विकसित होता है।
भावनाओं की अभिव्यक्ति
1872 में चार्ल्स डार्विन काम लिखा "मनुष्यों और जानवरों में भावनाओं की अभिव्यक्ति।"
और यह प्रकाशन मानसिक और जैविक की समानता की समझ में एक क्रांति थी।
डार्विन सिंगल आउट हुए तीन सिद्धांतमानव और जानवरों द्वारा अनजाने में उपयोग किए जाने वाले इशारों और अभिव्यक्तियों को समझाना:
- उपयोगी संबद्ध आदतों का सिद्धांत;
- एंटीथिसिस का सिद्धांत;
- नेशनल असेंबली की संरचना द्वारा समझाया गया सिद्धांत, कार्रवाई का सिद्धांत, वे शुरू में इच्छा से स्वतंत्र हैं।
मानवीय भावनाओं और जानवरों की भावनाओं के बीच पहला अंतर यह है कि आखिरी की भावनाएं उसकी जैविक आवश्यकताओं पर ही निर्भर है। मानवीय भावनाएं सामाजिक और उच्च आवश्यकताओं पर निर्भर हैं।
निम्नलिखित अंतर: एक व्यक्ति के पास एक दिमाग है, वह भावनाओं को नियंत्रण देता है, उनका मूल्यांकन करता है, छुपाता है, अनुकरण करता है। एक और अंतर - यह सीखने के लिए मानव स्वभाव है, इसलिए, उसकी भावनाएं बदल जाती हैं।
यह अंत में कहने योग्य है कि उच्चतम नैतिक भावनाएं मनुष्य के लिए अजीब हैं, लेकिन जानवरों में ऐसे जानवर नहीं हैं।
लेकिन समानताएं हैं: मनुष्य और पशु दोनों ही रुचि, आनंद, आक्रामकता, घृणा, भय आदि का अनुभव करने में सक्षम हैं।
मनुष्य और पशु की तुलना एक गहन, मौलिक विषय है।
पावलोव, उखतोमस्की, बेखतेरवव्यवहार वैज्ञानिकों ने अपने पूर्ववर्तियों के काम को जारी रखा और मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान के नए कानूनों की खोज की।
लेकिन ब्रह्मांड के सभी रहस्यों से दूर, मानवशास्त्रीय सिद्धांतों सहित, मनुष्य ने समझने की कुंजी ढूंढ ली है। वह और अधिक दिलचस्प आगे - विकास को रोका नहीं जा सकता.
मानसिक संरचना के प्रकार, या एक व्यक्ति एक जानवर से कैसे भिन्न होता है:
