ध्यान के दौरान एकाग्रता की समस्या ने मुझे हमेशा दिलचस्पी दी। अतीत में, मुझे तथाकथित ध्यान घाटे का सामना करना पड़ा, इसलिए ध्यान के दौरान एकाग्रता के साथ मुझे हमेशा समस्याएं होती थीं।
प्रत्येक अनुभवी ध्यान शिक्षक से मैं अपने जीवन में, एक आम आदमी या भिक्षु से मिला, मैंने जिज्ञासावश एक ही प्रश्न पूछा: "ध्यान के दौरान एकाग्रता में सुधार कैसे करें"। और बहुत सारे जवाब मिले।
यही कारण है कि एकाग्रता में सुधार के लिए तकनीकों और तरीकों का सेट, जिसे आप यहां देखेंगे, प्रभावशाली और विस्तृत होगा।
ध्यान की स्थिरता, एकाग्रता - ध्यान के अभ्यास के महत्वपूर्ण घटक। एक अधिक स्थिर एकाग्रता आपको अभ्यास से बहुत अधिक प्रभाव प्राप्त करने की अनुमति देगा और परिणाम के बिना इसकी अवधि बढ़ाने की आवश्यकता होगी।
बहुत से लोग अक्सर एक निश्चित सीमा में भागते हैं, वे महसूस करना बंद कर देते हैं कि अभ्यास से उन्हें नए लाभ मिलते हैं। फिर उनके लिए ध्यान की गुणवत्ता, यानी एकाग्रता में सुधार के बारे में सोचने का समय है।
मैंने साहित्य का अध्ययन किया, अपने आप पर ध्यान देने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का परीक्षण किया। और अब मैं सफलता का दावा करने के लिए तैयार हूं। मेरी एकाग्रता में काफी सुधार हुआ और, तदनुसार, अभ्यास का प्रभाव बढ़ गया। और इस लेख में मैं इस बारे में विस्तार से बात करूंगा कि कौन सी तकनीक और तरीके आपको बेहतर ध्यान केंद्रित करने में मदद करेंगे।
ध्यान के दौरान एकाग्रता क्यों विकसित होती है?
लेख को जारी रखने से पहले, "क्यों" प्रश्न का उत्तर देना आवश्यक है, किसी को स्पष्ट प्रतीत होने दें। एकाग्रता ध्यान की गुणवत्ता में सुधार करती है, जिससे आप गहराई से गोता लगा सकते हैं और ध्यान से अधिक लाभ प्राप्त कर सकते हैं। हमारा ध्यान सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है। यह हमारे मन की शांति, लक्ष्यों को प्राप्त करने और जीवन में सफलता प्राप्त करने की क्षमता, खुद को दूर करने, हमारी कमजोरियों का सामना करने के लिए निर्धारित करता है। जहां हमारा ध्यान जाता है, हमारा जीवन चलता है। यही कारण है कि इसे विकसित करना इतना महत्वपूर्ण है।
जब मैंने भारत का दौरा किया, तो मैं वहां एक व्यक्ति से मिला, जिसके साथ मैंने मॉस्को क्षेत्र में विपश्यना गोयनकी कोर्स किया। उन्होंने मुझे बताया कि उन्होंने दिन में 4 घंटे ध्यान करना शुरू किया और उन्हें लगता है कि अभ्यास का प्रभाव कितना बढ़ गया है। मैंने उनसे पूछा कि क्या उन्होंने ध्यान की गुणवत्ता में सुधार करने की कोशिश की है? एक प्रतिक्रिया के बाद से मुझे एहसास हुआ कि आदमी ने इसके बारे में नहीं सोचा था।
बेशक, सत्र की अवधि एक भूमिका निभाती है, लेकिन आप न केवल इसे बंद कर सकते हैं। गोयनकी पाठ्यक्रमों के बारे में मेरी व्यक्तिगत आंतरिक "शिकायतों" में से एक यह है कि वे सत्रों के दौरान एकाग्रता में सुधार पर लगभग कोई जोर नहीं देते हैं। सुबह 4 बजे नींद लेने वाले छात्रों को मेडिटेशन हॉल में ले जाया जाता है, जहां वे बिना किसी शरीर की तैयारी और वर्कआउट के, फिर भी नींद में बैठते हैं और ध्यान लगाते हैं। "वॉकिंग मेडिटेशन" के बिना एक ब्रेक के बिना बैठे सत्र दिन में 11 घंटे तक चलते हैं। प्रैक्टिशनर एक थकाऊ "राशि" लेते हैं, लेकिन इस तरह के अभ्यास की "दक्षता" इतनी मात्रा के लिए बहुत बढ़िया नहीं है, खासकर अगर हम इसकी तुलना अनुभवी यातनाओं से करते हैं।
अन्य परंपराएं, जैसे कि तिब्बती बौद्ध धर्म की परंपरा, सत्र की गुणवत्ता पर अधिक ध्यान देते हैं, अच्छी एकाग्रता के लिए सिफारिशें और शर्तें देने की कोशिश करते हैं, और लंबे सत्रों के लिए शरीर की तैयारी के लिए भी प्रदान करते हैं।
मेरा मानना है कि एकाग्रता में सुधार व्यक्तिगत अभ्यास में विकास का एक महत्वपूर्ण घटक है, सत्र की अवधि बढ़ाने से कम महत्वपूर्ण नहीं है। यह समय की कमी के संदर्भ में विशेष रूप से सच है, जब ध्यान को लंबा करने का कोई अवसर नहीं है। ध्यान की गुणवत्ता में सुधार करने से आप अपनी दक्षता बढ़ाने के लिए, शांत और जागरूकता के स्तर को बढ़ाने के लिए एक नए स्तर पर महसूस कर सकेंगे। आप देखेंगे कि जिन स्थितियों ने आपको पहले खुद से बाहर कर दिया था, उन्हें अब आसानी से नियंत्रण में ले लिया गया है।
तो क्या तकनीक हमें अभ्यास के दौरान ध्यान के एक स्पष्ट ध्यान के समय को बढ़ाने की अनुमति देती है, जब मन केंद्रित होता है और विचारों में नहीं मंडराता है? शुरुआत से, मैं बहुत प्रभावी ढंग से, मेरी राय में, प्रभावी तरीके से शुरू करूंगा।
"चेक" ध्यान। प्रत्याशा पर काम करें
मैं एकाग्रता को बेहतर बनाने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक है, जो मुझे बहुत अच्छी तरह से मदद करता है।
मुझे निम्न रूपक देना पसंद है, जो हमारे ध्यान की विशेषताओं का वर्णन करता है। कल्पना कीजिए कि आपने एक हाथ में एक पेंसिल और दूसरे में एक इरेज़र लिया। आप एक पेंसिल पर इरेज़र लगाते हैं और इसे खींचकर किनारे की ओर खींचते हैं, जिससे तनाव पैदा होता है। अब आप पेंसिल को थोड़ा झुकाएं, ताकि गम धीरे-धीरे बंद हो जाए।
कल्पना करें कि आपको इसे झुकाए रखने के लिए जारी रखते हुए इसे एक पेंसिल पर रखने की आवश्यकता है। जब गम फिसल जाता है और आप उसे हर बार उसकी जगह पर लौटा सकते हैं। लेकिन उसे लगातार देखना और उसे सही करना बेहतर है जब उसने पहले ही स्लाइड करना शुरू कर दिया हो।
विचलित होने पर आप ध्यान से भी कर सकते हैं। एक नियम के रूप में, लोग नोटिस करते हैं कि यह तब हुआ जब वे पहले से ही अपने विचारों में फंस गए थे, लेकिन आप पूर्व-अनुकरण के साथ कार्य कर सकते हैं। जब ध्यान अपनी "तीक्ष्णता", "फिसलने" को अपनी वस्तु से खोना शुरू कर सकता है और जैसा कि यह था, इसे "सही" करते हुए, इसे इसकी प्रारंभिक अवस्था में स्थानांतरित कर दिया।
ऐसा करने के लिए, एक दृष्टिकोण है जिसे "सॉफ्ट" और "हार्ड" रूपों में उपयोग किया जा सकता है।
कठिन रूप
कठोर रूप का वर्णन आई। बुडनिकोव ने अपने एक लेख में किया था। यह हर सांस के साथ सुझाव देता है कि आपका ध्यान कैसे जांचना है और "सही", "ताज़ा", "इसे तेज करें", अगर यह "पर्ची" के लिए शुरू हुआ। बस ध्यान दें, अपने ध्यान का "मूल्यांकन" करें, और यदि आप नोटिस करते हैं कि यह अपनी "तीक्ष्णता" खोना शुरू कर दिया है, तो विचार प्रकट होने लगे कि आपका दिमाग इसके बारे में सोचना चाहता था, बस शांति से इसे अपनी मूल स्थिति में स्थानांतरित करें।
यही है, यह पता चला है कि जब आप विचलित होते हैं तो केवल विवेकपूर्वक और केवल पोस्ट-फैक्टम का पालन नहीं करते हैं, लेकिन लगातार और लगातार जांच करें, आपको विचलित करने के प्रयासों की चेतावनी देते हैं।
यह अभ्यास के दौरान एकाग्रता को मजबूत करने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक है, जो मुझे बहुत मदद करता है, और मैं आपको दृढ़ता से सलाह देता हूं।
यदि आपको लगता है कि यह तनाव का कारण बनता है, तो प्रत्येक साँस छोड़ते के साथ आराम करें, और प्रत्येक श्वास के साथ, "अपना ध्यान ताज़ा करें" जारी रखें। या आप नरम संस्करण की कोशिश कर सकते हैं।
नरम संस्करण
यह एक ही बात है, यहां केवल "चेक" का उपयोग हर सांस के साथ नहीं, बल्कि समय-समय पर किया जाता है। इस दृष्टिकोण को तिब्बती बौद्ध धर्म की परंपरा के शिक्षक जनरल लाम्रिम्प ने ध्यान में रखते हुए तर्क दिया है कि यदि आप हर सांस के साथ इसका परीक्षण करते हैं तो ध्यान "थका हुआ" हो सकता है। इसलिए, वह समय-समय पर ऐसा करने का प्रस्ताव करता है, बस, जब आप इसे आवश्यक देखते हैं, तो साँस लेना के दौरान अपने ध्यान का निरीक्षण करना और यदि आवश्यक हो, तो इसे "सही" करें।
निजी तौर पर, मैं एक हार्डलाइनर हूं। अगर मैं हर सांस के साथ "जाँच" करूँ तो मुझे थकान महसूस नहीं होती। लेकिन, फिर से, प्रयोग करें और देखें कि आपके लिए सबसे अच्छा क्या है।
मैं आपको याद दिलाता हूं कि ध्यान की "जांच" धीरे-धीरे, आराम से, बहुत प्रयास और स्वीकृति के बिना होनी चाहिए, जैसे कि ध्यान के दौरान बाकी सब कुछ।
स्पष्टता और विश्राम
तिब्बती परंपरा के अनुसार, सही ध्यान की तीन स्थितियां होती हैं: एकाग्रता, स्पष्टता और विश्राम। एकाग्रता इस लेख का विषय है, और अन्य दो घटक अलग-अलग विस्तृत विचार के लायक हैं। लेकिन यहाँ मैं उन्हें संक्षेप में स्पर्श करूँगा, क्योंकि अभ्यास के इन सभी पहलुओं का परस्पर संबंध है। स्पष्टता के साथ स्पष्टता होनी चाहिए, और विश्राम के बिना मन स्थिर नहीं होगा।
स्पष्टता एकाग्रता की वस्तु को स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता है। यदि आप सांस लेते समय उठने वाली संवेदनाओं का निरीक्षण करते हैं, तो उन्हें आपके ध्यान में स्पष्ट रूप से प्रकट होना चाहिए न कि "ज़ैमिलीनो"। मैं एक उदाहरण दूंगा।
ध्यान के दौरान कुछ लोग "अर्ध-सो", "बहते हुए विस्मरण" की ऐसी अवस्था में डूब जाते हैं और सोचने लग सकते हैं: "यह बात है! मैं ध्यान में डूब गया!" वास्तव में, यह राज्य स्पष्टता के विपरीत है, और इसमें ध्यान करने की कोई आवश्यकता नहीं है! ध्यान के दौरान, मन स्पष्ट, स्पष्ट और जोरदार होना चाहिए। यदि आपको लगता है कि आप स्पष्टता खो रहे हैं, तो अपनी आँखें थोड़ी सी खोलें, अपनी स्थिति को ठीक करें और अगली सांस के साथ "अपना ध्यान" नवीनीकृत करें, इसे तेज करें, सुस्त नहीं।
साथ ही विश्राम भी बनाए रखें। यदि आप ध्यान के दौरान अपने शरीर में तनाव महसूस करते हैं, जो आपको ध्यान केंद्रित करने से रोकता है, तो अपने शरीर को प्रत्येक साँस छोड़ने के साथ आराम करना शुरू करें, जैसे कि मानसिक रूप से आपके पूरे शरीर में विश्राम की लहर चल रही हो।
विसर्जन और निरंतरता
जैसा कि विक्टर शिरैव ने ध्यान के बारे में लिखा है: "साँस लेना और साँस छोड़ने के बीच की दूरी को महत्व दें।" और ठीक ही तो है। यदि आप सांस लेते समय उठने वाली संवेदनाओं का पालन करते हैं, तो न केवल उन संवेदनाओं को पकड़ने की कोशिश करें, जो साँस लेने और छोड़ने के दौरान होती हैं, बल्कि उनके बीच भी होती हैं। संवेदनाएं हमेशा और हर जगह होती हैं, यह सिर्फ एक सवाल है कि आपका ध्यान कितना उत्सुक है। सांस को लगातार चलाने की कोशिश करें, और विवेक से नहीं, सिर्फ साँस लेने और छोड़ने के लिए।
अवलोकन प्रक्रिया में गोता लगाएँ। हमारा मस्तिष्क एक ऐसी चीज है जो जल्दी से सब कुछ करने के लिए अभ्यस्त हो जाता है: थोड़ी देर बाद यह ब्याज के साथ सांस लेने की प्रक्रिया का निरीक्षण करने के लिए बंद हो जाता है, बस यंत्रवत रूप से चिह्नित करने के लिए शुरू होता है: "यहां एक सांस और एक सांस है।" इस रुचि को न खोने की कोशिश करें, अपनी सांस देखें जैसे कि आप इसे पहली बार महसूस करते हैं, इसकी बारीकियों, मतभेदों को नोटिस करते हैं, सबसे सूक्ष्म संवेदनाओं को पकड़ते हैं। पश्चिमी माइंडफुलनेस शिक्षकों का कहना है: इसे एक जिज्ञासु वैज्ञानिक के रूप में देखें, अर्थात् एक जिज्ञासु वैज्ञानिक के रूप में देखें जो पहली बार कुछ घटना देखता है।
सांस को लगातार और डूबे हुए देखें, और प्रत्येक सांस में, इसे "नवीनीकृत" करें।
सांस की गिनती
यह कई ध्यान शिक्षकों द्वारा दी गई सबसे लोकप्रिय सलाह है। वह भी ताइवान से एक नन द्वारा मुझे दिया गया था। फिर भी, व्यक्तिगत रूप से यह विधि वास्तव में मेरी मदद नहीं करती है, हालांकि मुझे किसी की मदद करनी है। इसमें निम्नलिखित शामिल हैं: पहली श्वास पर, "एक बार", दूसरे एक पर "दो" और इसी तरह दस तक सोचें, और फिर वापस।
समाप्त करें जब आपको लगता है कि ध्यान कम या ज्यादा स्थिर है।
केवल आपको खाते पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है, न कि सांस लेते समय संवेदनाओं पर। स्कोर सड़क के साथ दूरी को इंगित करने वाले पोस्ट की तरह है, वे सिर्फ आपकी मदद करते हैं, लेकिन आपका सारा ध्यान अभी भी सड़क पर है।
एकाग्रता की वस्तु
तिब्बती परंपरा में शिक्षक "ध्यान के प्रकार" के आधार पर, श्वास की संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए शरीर के एक हिस्से को चुनने की सलाह देते हैं। यदि आप बल्कि कफयुक्त हैं, तो आपका दिमाग अच्छी तरह से शांत हो जाता है, लेकिन जल्दी से "उनींदापन" में डूब जाता है, स्पष्टता खो देता है, फिर आपको नथुने के नीचे क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करने की सलाह दी जाती है। संवेदनाएं अधिक सूक्ष्म होती हैं और मन "तेज" लगता है, जागता है, उन पर ध्यान केंद्रित करता है। लेकिन अगर आपकी समस्या में चौकस स्थिरता की कमी है, क्योंकि आपका मन अधिक चुस्त और बेचैन है, तो पेट में संवेदनाओं पर ध्यान रखने की सलाह दी जाती है।
जब श्वास डायाफ्राम को हिलाता है, तो पेट फूलता है और विक्षेपित होता है। ये संवेदनाएं काफी उज्ज्वल और ध्यान देने योग्य हैं, इसलिए उन पर ध्यान केंद्रित करना अपेक्षाकृत आसान है। मैं खुद लंबे समय से इस सलाह का पालन कर रहा हूं और एकाग्रता में सुधार देख रहा हूं।
शरीर की गतिहीनता
शरीर की गतिहीनता भी अच्छी स्थिरता के मानदंडों में से एक है। निश्चित रूप से, आप में से जिन लोगों ने "अनौपचारिक ध्यान" का अभ्यास करने की कोशिश की, उन्होंने देखा कि जब हम सिर्फ "औपचारिक" अभ्यास में बैठते हैं, तो "यहाँ और अब" पर ध्यान केंद्रित करना अधिक कठिन होता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि शांति और एकरसता मन को शांत करती है।
लेकिन यह एक दोधारी तलवार है: एक तरफ, इरादे से नहीं हटना, खरोंच नहीं, शरीर में अप्रिय उत्तेजना पैदा कर सकता है, जिससे मन विचलित हो जाएगा। दूसरी ओर, यदि कोई ध्यान करने वाला व्यक्ति इस व्याकुलता पर काबू पाने में सफल हो जाता है, तो उसकी एकाग्रता अधिक गहरी होगी।
समझौता आपके आंदोलनों को देखना है, बहुत आगे बढ़ना नहीं है, और अगर शरीर को ठीक करने या खुद को खरोंचने की एक मजबूत आवश्यकता है, तो इसे पूरी जागरूकता और संवेदनाओं के अवलोकन के साथ करें।
सत्र का समय
बेशक, ध्यान वह चीज है जिसमें मात्रा धीरे-धीरे गुणवत्ता में बदल जाती है। अभ्यास के पहले 10 मिनट, एक नियम के रूप में, कई लोगों के लिए (यदि वे प्रारंभिक अभ्यासों में संलग्न नहीं थे, जो कि अगले लेख में चर्चा की जाएगी), गहन मंथन है। कुछ समय बाद ही मन थोड़ा शांत हो जाता है और अधिक एकाग्र हो जाता है। और यह स्पष्ट है कि यह सत्र जितना लंबा चलेगा, चेतना उतनी ही शांत और स्थिर होती जाएगी। लेकिन सच्चाई यह है, ऐसा हमेशा नहीं होता है।
मेरा मानना है कि गुणवत्ता और मात्रा के बीच समझौता करना आवश्यक है, न केवल धीरे-धीरे सत्रों के समय में वृद्धि (जो कि बहुत अच्छी और उपयोगी भी है), बल्कि एक निश्चित-लंबाई वाले सत्र के भीतर एकाग्रता में सुधार लाने के लिए भी आवश्यक है।
याद रखें, हम भिक्षु नहीं हैं!
मैं नहीं चाहता कि एकाग्रता अपने आप में एक अंत हो और सफल अभ्यास के लिए एक कठिन मानदंड हो। मैं नहीं चाहता कि आप इस लेख को पढ़ने के बाद खुद को यातना देना शुरू करें और ध्यान दें कि आप ध्यान का सही संतुलन बनाए नहीं रखते हैं।
अक्सर मैं महान महत्व देखता हूं जो ध्यान एकाग्रता शिक्षकों को देते हैं। कभी-कभी यह भी श्रेणी से बयान आता है: "यदि आप ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, तो आप ध्यान नहीं करते हैं!" लेकिन जीवन से पता चलता है कि ऐसे लोग हैं जिन पर ध्यान केंद्रित करना बहुत आसान है, यही उनका मस्तिष्क काम करता है। और यह उन्हें लगता है कि जिस तरह से वे अभ्यास करते हैं, वह सभी के लिए जाना चाहिए। लेकिन अन्य लोग हैं, उदाहरण के लिए, आपका विनम्र सेवक, जिसकी एकाग्रता बहुत धीमे कदमों में विकसित होती है, जिसका दिमाग अपने सार में काफी "मोबाइल" है।
और एकाग्रता के "फासीवादियों" के बयानों का खतरा इस तथ्य में निहित है कि जो लोग अपने मन की स्थिरता और मौन को जल्दी से सिखाने में सक्षम नहीं हैं, वे तय करेंगे कि ध्यान उनके लिए नहीं है, कि यह उनके लिए काम नहीं करता है।
इन कथनों का प्रतिउत्तर बनाने के लिए, मैं कहता हूं: एकाग्रता पर ज्यादा परेशान न करें, विशेष रूप से पहले। हर दिन कम से कम खुद को बैठने के लिए प्रशिक्षित करें। यहां तक कि अगर 20 मिनट के सत्र के दौरान आप केवल 5-सेकंड के अंतराल पर ध्यान केंद्रित करने का प्रबंधन करते हैं, तो यह अभ्यास अभी भी बहुत लाभ होगा, मेरा अनुभव विश्वास करें। यहां तक कि अगर आप ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, तो आप अपने दिमाग को "प्रक्रिया" की एक बड़ी मात्रा में "आत्मसात नहीं" जानकारी देते हैं, जिसे "आंतरिक संवाद" में व्यक्त किया जाता है।
समय के साथ, बस इस लेख से सिफारिशों को लागू करें, और आपकी एकाग्रता चुपचाप सुधार होगी। तो आप अपने अभ्यास के प्रभाव में सुधार करें। और सबसे महत्वपूर्ण बात, स्वीकार करें कि आपका मन ऐसा है कि यह चिंताजनक है कि यह लगातार विचलित है। यह सामान्य है। इसलिए इसकी व्यवस्था की जाती है। इस मन को प्रेम करो। उसे स्वीकार करो जैसे वह अभी है!
हम भिक्षु नहीं हैं, हमारा हर दिन मामलों, चिंताओं, छापों से भरा हुआ है जिन पर ध्यान देने की आवश्यकता है। हमारे दिमाग पर भार मठ की दीवारों के भीतर एकांत हेर्मिट के दिमाग पर लोड से कई गुना अधिक है। और यहां तक कि ऐसे व्यक्ति का मन कभी-कभी "चलता है", हम आपके और मेरे बारे में क्या कह सकते हैं।
और एक और बात के बारे में चेतावनी दी है। आदत की ताकत को कम मत समझो! हमारा दिमाग हर चीज के लिए अभ्यस्त हो रहा है, इसलिए इन युक्तियों के आवेदन की शुरुआत में आप अभ्यास की गुणवत्ता में उल्लेखनीय वृद्धि महसूस कर सकते हैं। लेकिन तब मन को "जांच" करने की आदत हो जाएगी, इसमें गोता लगाएँगे, इस प्रक्रिया में कुछ रुचि खो देंगे, और आपको थोड़ा सा खिंचाव वापस महसूस हो सकता है (इसका मतलब यह नहीं है कि सब कुछ यथास्थिति में वापस आ जाएगा, इन तकनीकों के साथ एकाग्रता अभी भी बहुत अधिक होगी उनके बिना)। यह सामान्य है, चिंता न करें। बस शांति से इसे लें और आगे अपना ध्यान विकसित करें।
मन - सहायक या हथियार?
हमारा दिमाग एक मूल्यवान सहायक है और हमारे खिलाफ एक हथियार है। एक सहायक के रूप में, वह हमें मूल्यवान विचारों के साथ प्रस्तुत करता है, जटिल समस्याओं और स्थितियों को हल करता है। लेकिन, बेकाबू, यह बहुत सारी समस्याएं भी पैदा कर सकता है: जुनूनी विचार, उन्माद, भय, चिंता, आदि।
यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जिनके दिमाग बहुत जीवंत और जीवंत हैं, कल्पना में उड़ान भरने के लिए प्रवण हैं। नियंत्रण के अभाव में, गतिशीलता, जो बल्कि एक सकारात्मक गुण है, पुरानी चिंता में बदल जाती है।
लगभग सभी मानव दुख हमारे दिमाग से आते हैं। मन को नियंत्रित करने की क्षमता सबसे महत्वपूर्ण मानवीय गुणों में से एक है अगर हम कम पीड़ित होना चाहते हैं। इसलिए, ध्यान में संलग्न होना महत्वपूर्ण है। इसलिए, मन पर नियंत्रण और एकाग्रता को बढ़ाना महत्वपूर्ण है।
इस लेख में, मैंने इस बारे में बात की कि ध्यान के दौरान एकाग्रता को बेहतर बनाने के लिए क्या किया जाना चाहिए।
अगले लेख में, मैं आपको बताता हूं कि प्रत्येक सत्र की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए अभ्यास से पहले और बाद में क्या करना है।
