नमस्ते!
यहां आप इगोर बुडनिकोव - माइंड डिटॉक्स 21: ट्रांसफॉर्मेशन ऑफ सोर्स से ध्यान पर वीडियो कोर्स का अवलोकन देख सकते हैं। मैंने यह कोर्स पूरा किया और उसके बारे में अपने इंप्रेशन साझा करने के लिए तैयार हूं। मैं आत्म-विकास पर साहित्य की मेरी समीक्षाओं की परंपरा को जारी रखूंगा और इस पोस्ट को न केवल उन लोगों के लिए दिलचस्प बनाऊंगा जो इगोर के पाठ्यक्रम को प्राप्त करने की सोच रहे हैं, बल्कि उन लोगों के लिए भी जिन्होंने इसे पहले ही पूरा कर लिया है, अपने विचारों के साथ इसकी स्थिति को पूरक करते हैं। किसी भी मामले में मैं खुद को इगोर की तुलना में ध्यान के मामलों में अधिक सक्षम व्यक्ति नहीं मानता। मुझे लगता है कि हम में से प्रत्येक दूसरे के साथ कुछ पूरक कर सकता है: इगोर मी और इसके विपरीत, और यह बहुत अच्छा है! वास्तव में, पाठ्यक्रम ने ही ध्यान के बारे में मेरे विचारों का विस्तार किया। लेकिन मैं वहां कवर किए गए कुछ मुद्दों पर टिप्पणी करना चाहूंगा।
इसके अलावा, मैं उन लोगों के लिए भी एक साहसिक कार्य करना चाहूंगा, जिन्होंने इगोर बुडनिकोव के कार्यक्रम को पारित नहीं किया है और इसके माध्यम से नहीं जा रहे हैं! यह सिर्फ एक समीक्षा से अधिक होगा, और सभी के लिए रुचि रखने के लिए, इस लेख में मैं निम्नलिखित प्रश्नों का उत्तर देने का भी वादा करता हूं:
- गूढ़ और शिज़ोटेरिकी में क्या अंतर है?
- एक बुद्धिमान अहंकारवादी एक मूर्ख अहंकारी से कैसे भिन्न होता है?
- क्यों कोई बुरे लोग नहीं हैं, और केवल अच्छे और दुखी हैं?
- आप एक कप चाय पर कैसे ध्यान दे सकते हैं?
- चक्र, ऊर्जा केंद्र। क्या यह ऐसी बकवास है?
- ध्यान सरल और कठिन दोनों क्यों है?
- संदेह कब विश्वास को जन्म देते हैं?
- एक ध्यान शिक्षक क्या होना चाहिए?
- कैसे मैंने "जहाज से गेंद" की शैली में ध्यान करना बंद कर दिया
- मुझे फिल्म "द सीक्रेट" क्यों पसंद नहीं है?
- बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म: क्या आम है?
ध्यान अधिक है कि "बस बैठे"
सबसे पहले, इस पाठ्यक्रम के बारे में क्या है? यह कोर्स पूरी तरह से ध्यान के बारे में है। और यह न केवल अभ्यास के तकनीकी पहलुओं को प्रभावित करता है, कैसे ठीक से बैठें और सांस लें, बल्कि अभ्यास के माध्यम से प्राप्त कौशल और अनुभव को कैसे लागू करें। मैंने लंबे समय से महसूस किया है कि ध्यान सीखना सिर्फ सीखने की तकनीक से दूर है। इसलिए, "ध्यान" खंड में मेरे बहुत सारे लेख हैं। अगर मैंने अलग तरीके से सोचा, तो मैं केवल एक लेख को प्रौद्योगिकी के लिए समर्पित छोड़ दूंगा।
लेकिन ध्यान सिर्फ 40 मिनट एक दिन में नहीं बैठा है।
ध्यान का सिद्धांत न केवल अभ्यास को कवर करता है, बल्कि व्यवहार, सोच, रचनात्मकता, लोगों के प्रति दृष्टिकोण, जीवन के प्रति दृष्टिकोण को भी कवर करता है। यह सोच और जीवन का एक विशेष तरीका है, मानसिक कौशल और आदतों का एक पूरा सेट है जो जीवन और लोगों के प्यार में प्रकट होता है, वास्तविकता को स्वीकार करने में, जैसा कि सद्भाव और खुशी में है, चीजों को उनके मूल रूप में देखने की क्षमता में, निर्णय के साथ विकृत नहीं। और व्याख्याएं। ध्यान बल्कि एक मौलिक जीवन सिद्धांत है, जीवन के किसी भी क्षेत्र में पूरी तरह से लागू होता है, बजाय किसी प्रकार के व्यक्तिगत अभ्यास या, विशेष रूप से, एक विचार। और इस सिद्धांत का समर्थन न केवल बैठने के अभ्यास से किया जाता है, बल्कि उदाहरण के लिए, योग, श्वास और सही क्रियाओं द्वारा भी किया जाता है।
ध्यान सरल और कठिन दोनों है। सिर्फ इसलिए कि तकनीक सीधी है। यह एक पैराग्राफ में फिट हो सकता है। लेकिन एक पैराग्राफ, आप वाक्य में भी क्या कर सकते हैं! और कई स्वामी एक वाक्यांश में अभ्यास के सिद्धांत को व्यक्त करने में कामयाब रहे: "बस बैठो!"
लेकिन कठिनाई क्या है?
मुख्य कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि ध्यान, इसके मूलभूत सिद्धांत जीवन में किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्य से बहुत भिन्न हैं। इसके अलावा, कई पहलुओं में वे हमारी आदतों, सोच और अनुभूति के सिद्धांतों, वास्तविकता के मूल्यांकन और व्याख्या करने के तरीकों के बिल्कुल विपरीत हैं। ध्यान और योग रोजमर्रा की जिंदगी की रट से इतनी बुरी तरह से बाहर निकल जाते हैं कि वे लोगों के लिए पूरी तरह से समझ में नहीं आते हैं, जब तक कि वे पूरी तरह से काम नहीं करते हैं (सोचें कि आप कुछ समझते हैं और समझते हैं, कभी-कभी, अलग-अलग चीजें)। मैं अपने भविष्य के लेखों में इस बारे में अधिक बात करने की कोशिश करूंगा।
लोगों को ध्यान कैसे पढ़ाया जाए?
जैसा कि मैं खुद अपने अनुभव से आश्वस्त था, किसी व्यक्ति को वास्तव में ध्यान की तकनीक सिखाना मुश्किल नहीं है। निम्नलिखित बहुत अधिक कठिन है:
- उसे दिखाओ कि उसे अभ्यास से क्या मिलता है। (यह एक लगभग असंभव कार्य है। और इगोर ने पाठ्यक्रम के एक व्याख्यान में इसके बारे में अच्छी तरह बताया है)
- समझाएं कि जीवन में ध्यान के अनुभव को कैसे एकीकृत किया जाए। जैसा कि मैंने पहले लिखा था, अभ्यास, जीवन से अलग, ज्यादा फल सहन नहीं करेगा।
- संभावित त्रुटियों और नुकसान को इंगित करें।
- अभ्यास को गहरा बनाने का तरीका बताइए। इसकी प्रभावशीलता को कैसे बढ़ाया जाए?
- उसे स्वतंत्र रूप से अभ्यास करने के लिए उत्तेजित करने के लिए, यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह स्वयं उसमें अपने प्रश्नों के उत्तर पाता है, वह समझता है कि उसे स्वयं एक शिक्षक होने की आवश्यकता है।
- आखिरकार, नियमित रूप से ध्यान करने की आदत डालें।
मेरा मानना है कि इगोर का पाठ्यक्रम सभी कार्यों से काफी मेल खाता है। इगोर खुद अपने काम को "ध्यान की आदत का विकास" कहते हैं। और इस आदत को विकसित करने के लिए, पाठ्यक्रम के प्रत्येक कार्य दिवस में इगोर ध्यान, "ऊर्जा अभ्यास" और सिद्धांत पर एक व्याख्यान आयोजित करते हैं। यह मैं आगे बताऊंगा।
गूढ़ या शिज़ोटेरिका?
पाठ्यक्रम के विभिन्न वर्ग विभिन्न चक्रों के विकास से संबंधित हैं, जिनमें से सात हैं। यह माना जाता है कि चक्र ऐसे ऊर्जा केंद्र हैं, जिनका प्रक्षेपण मानव शरीर में होता है। विभिन्न क्षमताओं के लिए अलग-अलग चक्र जिम्मेदार हैं। उदाहरण के लिए, पेट में इन केंद्रों का प्रक्षेपण भय की भावना को संदर्भित करता है, और सिर पर प्रक्षेपण एक व्यक्ति की उच्च अभिव्यक्तियों के साथ जुड़ा हुआ है: भगवान के साथ प्रेम, रचनात्मकता, बातचीत।
पाठ्यक्रम के दौरान इगोर दिखाता है कि विभिन्न चक्रों को कैसे विकसित और प्रभावित किया जा सकता है, क्रमशः निम्न से उच्चतर, इन केंद्रों से जुड़ी क्षमताओं को विकसित करना।
मैं यहीं रुक जाऊंगा यदि आप मेरे ब्लॉग को पढ़ते हैं, तो आप ध्यान देते हैं कि मैं इन शर्तों से बचता हूं और गूढ़ बातों पर ध्यान दिए बिना लिखने की कोशिश करता हूं। ऐसा है। मेरा मानना है कि इस विवरण में ऊर्जा केंद्र, भगवान, कर्म, पुनर्जन्म को लाए बिना ध्यान को वर्णित और समझाया जा सकता है (बेशक, जहाँ तक अभ्यास के सिद्धांतों को शब्दों में रखा जा सकता है)। मैं इन चीजों के अस्तित्व से इनकार नहीं करता, बस इस बारे में बात नहीं करने की कोशिश करता हूं कि मुझे यकीन नहीं है।
लेकिन मेरे पास इगोर द्वारा ध्यान की व्याख्या करने की विधि के खिलाफ कुछ भी नहीं है। निम्नलिखित कारणों से:
- मैं समझता हूं कि चक्रों और ज्ञान के बारे में बात करने वाले लोगों की बड़ी संख्या पर्याप्त नहीं होने के कारण, रूस में भारतीय दर्शन की छवि को बहुत बदनाम किया गया है। मैं इस बात से इनकार नहीं करता कि घरेलू सूचना स्थान में "शिज़ोटेरिका" नामक एक घटना है: पूर्वी ज्ञान के उन्मुख रूप से सीखा और असंबंधित निष्कर्षों का एक सेट, व्यक्तिगत कट्टरता और शौकिया गतिविधियों की एक उचित राशि द्वारा समर्थित (यहां तक कि रूढ़िवादी की सतही समझ की भागीदारी या एक विकृत अवधारणा के साथ "।" पैतृक परंपराएं ") लेकिन इगोर का कहना है कि यह प्रासंगिक नहीं है। वह पारंपरिक, शास्त्रीय योगिक परंपरा की अपील करता है। यह आधुनिक नकारात्मक अर्थों में "गूढ़" नहीं है, बल्कि एक पूरे व्यावहारिक दार्शनिक स्कूल का आधार है जो कई हजार साल पहले भारतीय उपमहाद्वीप में उत्पन्न हुआ था! मैं, भारत में रहने वाले व्यक्ति के रूप में इसकी पुष्टि करता हूँ! यह पश्चिमी आदमी के लिए कुछ हद तक अलग-थलग पड़ सकता है, लेकिन यहां यह आधिकारिक स्तर पर मौजूद है। भारतीय विश्वविद्यालयों में भी चिकित्सा की कुछ शाखाओं को पढ़ाया जाता है जो योग परंपरा में निहित हैं!
- योग और ध्यान को विभिन्न तरीकों से समझाया जा सकता है, वैज्ञानिक आंकड़ों के आधार पर या प्राचीन विचारों पर आधारित है। लेकिन, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इसे कैसे समझाते हैं, तथ्य यह है कि योग और ध्यान का किसी व्यक्ति के मानस और शारीरिक स्वास्थ्य पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, व्यक्तिगत विकास और खुशी की उपलब्धि में योगदान देता है। हम वैचारिक घटक को नकार सकते हैं, लेकिन व्यावहारिक परिणाम को नकारना मुश्किल है।
- यह संभावना है कि ध्यान के विभिन्न तरीकों से अलग-अलग शब्दों में समान चीजों का वर्णन किया जाता है। कोई व्यक्ति उन चक्रों के विकास को कहता है जो अन्य व्यक्ति क्षमताओं के विकास को कहते हैं।
- वास्तव में, यह नहीं कहा जा सकता है कि भारतीय दर्शन के निष्कर्ष व्यवहार में बिल्कुल भी परीक्षण नहीं किए गए हैं और पूरी तरह से सट्टा हैं। उदाहरण के लिए, जब आप चिंतित होते हैं, तो आप सबसे अधिक संभावना अपने पेट में तनाव महसूस करते हैं। यह आंतों और पेट के काम पर भी प्रतिकूल प्रभाव डाल सकता है। और भारतीयों का मानना है कि पेट में स्थित चक्र का प्रक्षेपण डर के लिए सिर्फ जिम्मेदार है। प्यार का अहसास आपको सीने में कहीं महसूस होने की संभावना है। लेकिन आखिरकार, हमारा दिल सिर्फ एक अंग है जो पूरे शरीर में रक्त पंप करता है। लेकिन आपके दिल में प्यार के लिए अभिव्यक्ति कहां से आई? क्यों पश्चिमी परंपरा के लोग भी दिल के क्षेत्र से प्यार करते हैं? संभवतः उसी कारण से कि प्राचीन भारतीयों ने सीने में "व्यवस्था" की, प्रेम के लिए जिम्मेदार चक्र का प्रक्षेपण। (केवल भारतीयों ने विशेष तकनीकों की मदद से इन चक्रों को प्रभावित करने का एक तरीका पाया, जिससे विशेष भावनाओं और राज्यों का जन्म हुआ।) इगोर का कहना है कि चक्र, जो रचनात्मक प्रक्रिया और अंतर्ज्ञान के लिए जिम्मेदार है, ध्यान के दौरान लॉन्च किया जाता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं इसे कैसे कहता हूं, मैं इस बात से इनकार नहीं कर सकता कि मेरे सबसे "सफलता" विचारों का जन्म ध्यान के दौरान हुआ था। मैं यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहता कि चक्र निश्चित रूप से मौजूद हैं। बल्कि, मेरे निष्कर्षों को इस तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है कि विभिन्न लोग एक ही घटना का अलग-अलग तरीकों से वर्णन करते हैं। वैसे, ध्यान के दौरान मुझे नाक के पुल में दबाव महसूस होता है, "तीसरी आंख" के प्रक्षेपण के क्षेत्र में करीब। मुझे लगता है कि आपमें से कई के पास इसे महसूस करने का समय भी है।
- पहले अभ्यास करो! आप कुछ नहीं के लिए कुछ भी विश्वास नहीं है! अपने अनुभव से सब कुछ देख लें। ध्यान करने की कोशिश करें, साथ ही इगोर द्वारा सुझाए गए अभ्यास, और देखें कि वे काम करते हैं या नहीं! व्याख्या दसवीं चीज है। मुझे खुद यकीन है कि वे काम करते हैं, जैसा कि मैं हर दिन इगोर द्वारा सिखाए गए अभ्यासों का उपयोग करता हूं।
बाद के सिद्धांत के रूप में, यह मेरे लिए जीवन में बहुत उपयोगी था। मुझे हमेशा केवल उस अनुभव से निर्देशित किया गया है जिसका मैं निरीक्षण कर सकता हूं। इसलिए, मैंने "जादू मंत्र" में कोई विशेष विश्वास महसूस नहीं किया। मैंने ध्यान और योग का अभ्यास करते समय अपने हाथों को कुछ इशारों में मोड़ना जरूरी नहीं समझा। आपको ऐसा करने की आवश्यकता क्यों है? यह क्या देता है?
लेकिन, यह जितना अजीब लग सकता है, यह किसी भी स्पष्टीकरण के लिए मेरी शंका और अनिच्छा थी, जिसने मुझे स्वतंत्र रूप से इस सब में अर्थ खोजने की अनुमति दी। और जब से मैंने केवल दृश्य अनुभव पर भरोसा किया, यह अर्थ हमेशा उन प्रथाओं के मूल्य के अनुरूप नहीं हो सकता है जो परंपरा द्वारा उनमें रखी गई थीं। मैं क्या कहना चाहता हूं? केवल यह कि मैंने विशेष इशारों (मुद्रा) और यहां तक कि मंत्रों और प्रार्थनाओं का उपयोग करने से पहले और ध्यान के दौरान व्यावहारिक, कार्यात्मक भूमिका की खोज की। और इस भूमिका का जादू या धर्म से कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि व्यावहारिक कारणों से काम करता है। मैं इस लेख के बारे में जल्द ही लिखूंगा।
एक ध्यान शिक्षक क्या होना चाहिए?
एक ध्यान शिक्षक एक दर्शन या प्रोग्रामिंग शिक्षक नहीं है। ध्यान सिखाने के लिए, यह केवल "विषय को जानने के लिए पर्याप्त नहीं है।" अपने आप में उन सभी सिद्धांतों को व्यवस्थित करना आवश्यक है जिन्हें आप प्रचार करते हैं। एक ध्यान शिक्षक शातिर, स्वयं सेवक, स्वार्थी, ईर्ष्यालु नहीं हो सकता। उसे शांति, प्रेम और सच्ची करुणा को अपनाना चाहिए।
इगोर इस अर्थ में एक अच्छा शिक्षक है।
उसे सुनना सुखद है, उसे देखना सुखद है। वह बहुत अच्छी तरह से बोलता और समझाता है। केवल उसकी उपस्थिति, जो उसकी आंतरिक शांति का प्रक्षेपण है, पहले से ही विश्वास और अभ्यास की इच्छा पैदा करती है।
कोर्स भरने
भारत में स्थानांतरित होने के बाद, मैंने शैली में ध्यान देने की आदत छोड़ दी "जहाज से गेंद तक।" इससे पहले, ध्यान करने के लिए बैठने से पहले, मैं अपने व्यवसाय के बारे में जा सकता था, इंटरनेट पर समाचार पढ़ सकता था, साइट पर टिप्पणियों का जवाब दे सकता था। इसलिए, ध्यान के आधे समय के बाद, मैंने मानसिक रूप से इस गतिविधि को जारी रखा: मेरे सिर में मैंने टिप्पणियों पर प्रतिक्रिया दी या जो मैंने नेट पर पढ़ा, उसके छापों को पचा लिया।
लेकिन अनुभव के साथ, मैंने महसूस किया कि ध्यान को प्रार्थना के रूप में या एक जिम्मेदार कार्य के रूप में संपर्क किया जाना चाहिए। तैयार करें, शरीर और मस्तिष्क को क्रम में लाएं, अभ्यास में धुनें, सिर से सभी अनावश्यक को हटा दें। आप काम से घर आने के लिए जल्दी नहीं कर सकते, जल्दी से जैकेट को फेंक दें और तुरंत ध्यान करना शुरू करें। तैयारी करने की जरूरत है।
इसलिए, अभ्यास करने से पहले, मैंने मन को शांत करने के लिए, साथ ही साथ योग के लिए डिज़ाइन किए गए श्वास अभ्यासों की एक श्रृंखला का अभ्यास करना शुरू किया। मुझे विश्वास था कि हमारा शरीर हमारी सीढ़ी है जो दिमाग के साथ काम करता है। विशेष रूप से स्पष्ट रूप से, मुझे इस बात का एहसास हुआ, हाल ही में एक दुर्घटना हुई और बिस्तर पर एक महीना बिताया। व्यायाम और योग करने का अवसर नहीं होने पर, मैंने देखा कि मेरे दिमाग की स्थिति कितनी खराब है, जैसे कि कोर अंदर से धुंधला हो रहा था। योग और शरीर के साथ कोई भी कार्य बैठने की ध्यान तकनीक के लिए बहुत महत्वपूर्ण जोड़ हैं!
इसलिए, इगोर अपने अध्ययन में भी योग देता है, जो शुरुआती लोगों के लिए पर्याप्त मजबूत है। और यह इस अनुशासन की मूल बातें सीखने का एक शानदार अवसर है, भले ही आपने कभी ऐसा न किया हो!
मुझे पाठ्यक्रम का "योगिक" भाग पसंद आया क्योंकि इगोर बताते हैं कि कुछ अभ्यासों की आवश्यकता क्यों है। हर योग शिक्षक आपको यह नहीं बताएगा।
इगोर का मानना है कि ध्यान के लिए ऊर्जा की आवश्यकता होती है। और सभी योगिक आसन (पोज़) और प्राणायाम (साँस लेने के व्यायाम) इस ऊर्जा को बढ़ाते हैं, जिससे ध्यान खुद को बहुत गहरा और साफ करता है। इसमें मैं उनसे पूरी तरह सहमत हूं।
सिद्धांत और व्यावहारिक अभ्यास के अलावा, पाठ्यक्रम में ऑडियो ध्यान भी दिया जाता है। ये विभिन्न व्यक्तित्व लक्षण और कौशल विकसित करने के उद्देश्य से बहुत अच्छे ध्यान सत्र हैं। वे अभ्यास के मूल सिद्धांतों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं। लेकिन इगोर, और उसके बाद, मैं आपको बताता हूं कि यह केवल आवश्यक समर्थन बनाता है, और भविष्य में आपको स्वतंत्र अभ्यास पर भरोसा करना चाहिए।
इगोर कई ध्यान तकनीक है। उनमें से एक को वह विपश्यना कहता है। यह उस तकनीक के समान है जिसे मैं पिछले कुछ महीनों से अभ्यास करता हूं। वह पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में अन्य तकनीकों को भी सिखाता है, जैसे कि प्रेमपूर्ण दया और आभार। इन सभी तकनीकों का मैं उपयोग करता हूं।
ध्यान, सिद्धांत और अभ्यास सहित प्रत्येक सत्र में लगभग एक घंटा लगता है। केवल 21 घंटे की कक्षाएं, जो मेरी राय में, ध्यान की आदत के गठन और अभ्यास की सही समझ के लिए एक आवश्यक आधार बनाती हैं।
पाठ्यक्रम के लिए टिप्पणियाँ
अब, पाठ्यक्रम की समीक्षा करने के बाद, जैसा कि मैंने वादा किया था, मैं कुछ बिंदुओं पर टिप्पणी करना चाहूंगा।
बुद्धिमान और मूर्ख स्वार्थी
यहां मैं सिर्फ कुछ जोड़ना चाहता हूं और तार्किक स्थिति को लाना चाहता हूं जिस पर इगोर आधारित है।
एक व्याख्यान में वह एक बुद्धिमान और मूर्ख अहंकारी के बारे में बात करता है। तिब्बतियों का मानना है कि लोग केवल इन दो प्रकारों में विभाजित हैं। एक मूर्ख अहंकारी हमेशा केवल व्यक्तिगत लाभ के बारे में सोचता है: अपने लिए अधिक धन, संपत्ति रखना। और बुद्धिमान अहंकारी दूसरों के लिए कुछ करने और खुद के लिए कम करने पर केंद्रित है। अजीब है, है ना? लेकिन व्यक्तिगत रूप से, मैं वास्तव में इस स्थिति को पसंद करता हूं।
यह पुण्य की बौद्ध समझ पर वापस जाता है। और कुछ बौद्धों के लिए पुण्य का अर्थ विशुद्ध रूप से व्यावहारिक और अहंकारी उद्देश्यों के विमान में निहित है। हम मृत्यु के बाद स्वर्ग जाने के लिए अच्छा नहीं कर रहे हैं, न कि केवल एक अच्छे व्यक्ति के रूप में बात की जाए, बल्कि व्यक्तिगत सुख और सद्भाव प्राप्त करने के लिए। क्योंकि प्रेम और करुणा के विकास के माध्यम से, अपनी इच्छाओं से स्वतंत्रता की उपलब्धि के माध्यम से खुशी प्राप्त की जाती है, जो बदले में दूसरों की देखभाल करने के परिणाम हैं। करुणा, शुद्ध प्रेम की अभिव्यक्ति, लोगों की मदद करना, दान - यह केवल आध्यात्मिक साधनाओं का एक सेट है, जिसका उद्देश्य व्यक्तिगत सुख, साथ ही उदाहरण के लिए, ध्यान है।
लेकिन कुछ "बेवकूफ" (बौद्ध विचारों के अनुसार) लोग गलती से मानते हैं कि खुश रहने के लिए, आपको अपने अहंकारी लक्ष्यों को यथासंभव संतुष्ट करना होगा। इसलिए, उन्हें खुशी नहीं मिलती है!
मेरी व्यक्तिगत राय में, पुण्य की ऐसी समझ न केवल बौद्ध धर्म, बल्कि लगभग सभी धर्मों की विशेषता है। ऐसा लगता है कि मसीह, करुणा और प्रेम का प्रचार करते हुए, न केवल यह सिखाता है कि मृत्यु के बाद स्वर्ग तक कैसे पहुंचा जाए, बल्कि इसे जीवन में कैसे पाया जाए! लेकिन बहुत से लोग इसे नहीं समझते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि स्वर्ग जाने के लिए आपको इस जीवन में बहुत कुछ छोड़ना होगा: यहां खुशी और खुशी के बीच चुनें। लेकिन ऐसी पसंद वास्तव में इसके लायक नहीं है। हम एक साथ यहाँ और वहाँ खुशी चुन सकते हैं!
इगोर इस स्थिति को अच्छी तरह से समझते हैं। जब वह एक विज़ुअलाइज़ेशन तकनीक देता है, जिसे आप कल्पना करते हैं कि जीवन में लाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, तो वह इस तथ्य पर रुक जाता है कि आप स्वार्थी इच्छाओं को पूरा करने के लिए इस तकनीक को "पूछ" नहीं सकते, क्योंकि यह आपको खुशी नहीं देगा! (यदि मैंने फिल्म "द सीक्रेट" के कथानक को सही ढंग से समझा है, तो वहां एक समान तकनीक की पेशकश की जाती है। लेकिन मुझे इस फिल्म के विचार पसंद नहीं हैं, इसलिए नहीं कि मैं इस तकनीक में विश्वास नहीं करता, बल्कि इसलिए कि यह स्वार्थी लक्ष्यों को पूरा करने पर केंद्रित है। उदाहरण के लिए। एक कार या एक लक्जरी बड़े घर की कल्पना करें)।
Правда, когда Игорь говорит о смысле добродетели в других занятиях, он вводит концепцию кармы, универсального закона, который обеспечит вам справедливое воздаяние за все совершенное вами добро и зло и в будущих жизнях. И здесь я бы просто хотел бы дополнить это утверждение, напомнив вам, что во что бы вы ни верили: в рай и ад, в карму и реинкарнацию, вы стараетесь быть добродетельным не только ради посмертного счастья, но и ради счастья здесь и сейчас в этой жизни! Даже если изъять из лекций Игоря понятие кармы, то все равно останется большой смысл развивать доброту и любовь!
Даже если добрые пожелания другим людям во время медитации любящей доброты не реализуются.
Даже если визуализация объекта ваших желаний не сделает возможным его появление в реальной жизни.
Все равно даже в таком случае эти практики имеют большой смысл. Вы их выполняете просто для себя! Ради своего счастья и развития!
Применение медитации в жизни
В одной из последних лекций Игорь говорит о том, как можно применять его практики в жизни, если у вас мало времени. Например, что можно делать во время душа, а какое упражнение выполнять, пока закипает вода для чая.
К этому я хотел бы добавить то, что вы можете заниматься медитацией и когда пьете чай, и когда принимаете пищу, когда водите машину! Просто нужно быть здесь и сейчас, не думать о постороннем, чувствовать вкус каждого кусочка, ощущать температуру каждого маленького глотка! Этот принцип нашел свое выражение в китайской мудрости: "когда я ем, я ем!" Сохраняйте осознанность, умение быть здесь и сейчас во время вашей будничной жизни, а не только во время практики! И тогда, я уверяю вас, жизнь станет намного полнее. Вы будете ее именно проживать, она не будет проходить где-то в стороне. В этом и состоит смысл медитации и любых других практик, направленных на развитие осознанности.
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Я почувствовал, что какие-то мои мысли и идеи на счет медитации намного лучше оформились благодаря курсу Игоря. Мне очень понравилось, как он говорил про то, что медитация расширяет наш диапазон ощущений, того, что мы можем почувствовать. А многие люди, не знакомые с медитацией, считают, что практика, наоборот, убивает эмоции. Но вы убедитесь, что это не так, если попробуете.
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Также мне, как человеку, который преподает медитацию и планирует этим более активно заниматься в будущем, было очень интересно и поучительно послушать Игоря именно с ракурса методики подачи материала, того, как он преподает. Думаю, это будет весьма полезным мне и тем, кого я буду учить!
Если вам интересно, вот ссылка на курс! (Для тех, кто пришел на страницу курса с моего сайта ожидаются скидки.)
Mind Detox 21 - Источник трансформации от Игоря Будников
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