अनुभवजन्य मनोविज्ञान के जन्म के बाद से, इस दिशा का मुख्य कार्य रहा है मानसिक तथ्यों का अवलोकन और पहचानऔर उनके आपसी संबंध के सिद्धांत।
इस प्रकार, अनुभवजन्य मनोविज्ञान मानसिक जीवन और मानव राज्यों की विशिष्ट घटनाओं पर केंद्रित है, न कि अमर आत्मा पर।
मूल अवधारणाओं की परिभाषा
अनुभववाद - यह क्या है? यह दर्शन में एक प्रवृत्ति है जो संवेदी (प्रत्यक्ष) अनुभव को छोड़कर ज्ञान के किसी भी स्रोत से इनकार करती है।
मनोविज्ञान में अनुभववाद यह बताता है कि अधिकांश लोग अध्ययन और अनुभव के माध्यम से प्राप्त करते हैं, न कि आनुवंशिक प्रवृत्ति के माध्यम से।
अनुभववादी (अनुभववादी) - वे कौन हैं? वे सैद्धांतिक-संज्ञानात्मक स्थिति के समर्थक हैं, जिसमें ज्ञान केवल तभी विश्वसनीय माना जाता है जब वह अनुभव पर निर्भर होता है।
अनुभववादी अभ्यास करते हैं, चपटा करते हैं कि गतिविधि परिणाम प्राप्त करने का एक सीधा तरीका है।
अनुभव - अनुभव, प्रयोग या व्यक्तिगत अवलोकन के माध्यम से।
अनुभवजन्य सामग्री - कोई भी सामग्री प्रयोगात्मक रूप से या व्यक्तिगत अवलोकन / डेटा संग्रह के माध्यम से एकत्र की जाती है।
अनुभवजन्य सोच - सोच, जिस उत्पाद का अभ्यास के माध्यम से प्राप्त अनुभव का प्राथमिक संश्लेषण है। ज्ञान का यह सरल कदम, सैद्धांतिक अमूर्त में गहराई तक नहीं जा रहा है।
अनुभवजन्य सोच अक्सर व्यावहारिक सोच के साथ भ्रमित होती है, लेकिन वास्तव में ये दो अलग-अलग श्रेणियां हैं।
अनुभवजन्य सारांश - कुछ सामान्य निष्कर्षों का निर्माण या एक ही आधार पर वस्तुओं के गुणों का चयन, मौखिक रूप में व्यक्त किया गया। संपत्ति द्वारा वर्गीकरण बनाना आपको बड़ी मात्रा में इकाइयों (वस्तुओं या तथ्यों) के साथ काम करने की अनुमति देता है।
अनुभवजन्य अवलोकन - अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीकों में से एक, अपने गुणों, गुणों और संबंधों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए, ज्ञान के किसी भी वस्तु (वस्तु) की जानबूझकर और निर्देशित धारणा में व्यक्त किया गया है।
अनुभवजन्य विश्लेषण - संवेदी धारणा और व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर वस्तु का विश्लेषण।
अनुभवजन्य विधि - पैटर्न की आगे की पहचान के साथ टिप्पणियों और प्रयोगों के माध्यम से अनुसंधान की विधि।
अनुभवजन्य साक्ष्य - किसी भी निर्णय की सत्यता में विश्वास की पुष्टि या खंडन करने वाली जानकारी। सभी सबूत मुख्य रूप से भावनाओं पर आधारित हैं।
अनुभवजन्य परीक्षण - जिस विधि में अध्ययन की वस्तु विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के लिए व्यवस्थित अवलोकन के अधीन है।
मनोविज्ञान में अनुभवजन्य साक्ष्य - संवेदी, अनुभवजन्य रूप से प्राप्त डेटा।
मनोविज्ञान में, यह सामग्री प्रत्यक्ष अवलोकन या प्रयोग के बाद एकत्र की जाती है, सहवर्ती सैद्धांतिक तर्क के बिना।
अनुभवजन्य और सैद्धांतिक सोच
मनोवैज्ञानिक ज्ञान के इतिहास में हुआ दो श्रेणियों में वैचारिक सोच का विभाजन.
सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सोच दो विरोधी अवधारणाओं के रूप में प्रतिष्ठित है।
पहले प्रकार की सोच का उद्देश्य संवेदी अनुभव के परिणामों की पहचान, रिकॉर्डिंग और वर्णन करना है और इसे अनुभवजन्य कहा जाता है।
एक अन्य प्रकार की सोच विषयों के सार के साथ काम करती है, विकास के नियम जो छिपी हुई और समझदार अंगों के लिए दुर्गम हैं। इस प्रकार को सैद्धांतिक कहा जाता है।
दोनों अनुभवजन्य और सैद्धांतिक सोच एक विशेष प्रकार के अमूर्त और सामान्यीकरण पर आधारित है। अनुभवजन्य स्तर के लिए, यह वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों और पहचाने गए गुणों के आधार पर उनके बीच अंतर की खोज की तुलना है।
यानी सबसे पहले, औपचारिक रूप से इसी तरह की सुविधाओं का पता चलता है, जिसे "सामान्य" का दर्जा दिया जा सकता है। फिर उन्हें शब्द-अवधारणा की मदद से ठीक करते हुए, दूसरों से अलग कर दिया जाता है। परिणाम है बाहरी (दृश्य) सबूतों के आधार पर ज्ञान.
आनुभविक प्रकार की सोच वस्तु की विशेषताओं का विश्लेषण नहीं करती है, अपने पक्षों का संबंध, इंद्रियों से छिपी हुई है। यह विचार विशेष से सामान्य तक जाता है, बिना चीजों की प्रकृति पर ध्यान दिए।
सैद्धांतिक सोच विशिष्ट विशेषताओं के साथ काम करता है, पूरे सिस्टम की एकता के लिए आधार को अलग करता है।
मनोविज्ञान
शास्त्रीय अनुभवजन्य मनोविज्ञान "अनुभवजन्य" की अवधारणा से अलग है, जो आज संचालित है।
यह इस विचार पर आधारित है कि विज्ञान को आत्मा के बारे में तर्क से दूर जाने की जरूरत है और मानसिक घटनाओं के अध्ययन पर जाएं।
चेतना का शास्त्रीय अनुभवजन्य मनोविज्ञान उस स्थिति के ढांचे के भीतर है जिसमें अनुभव में विचार उत्पन्न होते हैं। यह दिशा एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण के माध्यम से मानसिक घटनाओं के अध्ययन में संलग्न नहीं है।
यह है विशेषज्ञ अनुसंधान की आवश्यकता नहीं है। और संवेदी अध्ययन या आत्म-अवलोकन / अवलोकन द्वारा प्राप्त आंकड़े केवल उदाहरण के रूप में होते हैं। इस विद्यालय में, विचारों का स्रोत केवल विचारों के स्रोत तक है।
मनोविज्ञान में इस प्रवृत्ति के समर्थकों का मानना है कि आत्म-अवलोकन के माध्यम से मानसिक प्रक्रियाओं का उद्देश्यपूर्ण अध्ययन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत मानसिक अनुभव व्यक्तिगत होंगे और एक सार्वभौमिक टेम्पलेट के रूप में कार्य करने में सक्षम नहीं होंगे।
चेतना आंतरिक दुनिया की एक बंद प्रणाली है, जो निजी कानूनों का पालन करती है, जिसे केवल अनुभवजन्य रूप से प्रकट किया जा सकता है। और अनुभव अन्य लोगों पर लागू नहीं किया जा सकता है।
अनुभवजन्य मनोविज्ञान दुनिया को आध्यात्मिक और भौतिक में विभाजित करता है, Ie द्वैतवाद का पालन करता है।
शब्द कब और किसके द्वारा पेश किया गया था?
शब्द "अनुभवजन्य मनोविज्ञान" जर्मन द्वारा पेश किया गया था 18 वीं शताब्दी में दार्शनिक भेड़िया मानस की विशिष्ट घटनाओं का अध्ययन करने वाले अनुशासन की एक स्वतंत्र श्रेणी में चयन के लिए।
अनुभवजन्य सामाजिक मनोविज्ञान कब पनपा? सामाजिक ई.पी. 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही में तेजी से विकास प्राप्त हुआ, जब वैज्ञानिकों ने बड़े समूहों पर शोध करने की जटिलता के कारण, छोटे समूहों का अवलोकन किया।
अनुभवजन्य मनोविज्ञान की परिभाषा का मालिक कौन है? परिभाषा क्रिश्चियन वुल्फ की है। भविष्य में जे। लोके ने अवधारणा में कुछ बदलाव किए"अनुभव" की अवधारणा को एक अस्पष्ट चरित्र प्रदान करते हैं, और इस तरह इस दिशा को पुनर्परिभाषित करते हैं।
अनुसंधान के उद्देश्य
अध्ययन के उद्देश्य अध्ययन के उद्देश्य को निर्धारित करते हैं। अगर अंतिम लक्ष्य - वैज्ञानिक ज्ञान, फिर कार्यों की सूची में विशिष्ट विशेषताओं, संरचना, कारण-और-प्रभाव संबंध, अभिव्यक्ति की छवियां, वर्गीकरण की पहचान और मानसिक संगठन के अन्य तत्वों के साथ संबंध का अध्ययन शामिल है।
अनुप्रयुक्त अनुसंधान व्यवहार प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित करने के तंत्र का विश्लेषण करने और उन स्थितियों को स्पष्ट करने के कार्य को जन्म देता है जिसमें व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के कुछ मनोवैज्ञानिक गुण होते हैं।
तदनुसार, सूचीबद्ध कार्यों के बीच प्रासंगिक स्थितियों का कृत्रिम प्रजनन.
व्यावहारिक अनुसंधान मनोवैज्ञानिक सहायता / सहायता और प्रौद्योगिकियों की पहचान के कार्यों में बहता है जो मनोवैज्ञानिक सहायता के प्रावधान के साथ अधिक प्रभावी ढंग से सामना करने में मदद करेंगे।
बुनियादी तरीके
अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में, एक सकारात्मक परिणाम (वस्तु / घटना का विस्तृत चित्र अध्ययन किया जा रहा है) प्रदान करना।
इस मामले में, अधिक बार मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तरीकों का उपयोग समुच्चय में किया जाता है, और एक अध्ययन के रूप में नहीं।
देख
अनुसंधान की विधि, जो पर आधारित है वस्तु की व्यवहारिक रणनीतियों का उद्देश्यपूर्ण बोध और प्राप्त सूचना को संसाधित करना।
इस मामले में, प्रक्रिया के प्राकृतिक पाठ्यक्रम का उल्लंघन अस्वीकार्य है, और शोधकर्ता प्रयोगात्मक वातावरण में हस्तक्षेप नहीं करता है।
अवलोकन के प्रकार इनमें शामिल हैं:
- बाहरी (बाह्य अवलोकन);
- आंतरिक (आत्म-अवलोकन);
- free (कोई योजना नहीं);
- मानकीकृत (योजना द्वारा सीमित);
- शामिल (शोधकर्ता / प्रेक्षक भी एक ही समय में एक भागीदार है);
- तृतीय-पक्ष (पर्यवेक्षक / शोधकर्ता प्रक्रिया में भाग नहीं लेता है)।
व्यवस्थित द्वारा अवलोकन:
- गैर प्रणालीगत;
- प्रणाली।
वस्तु अवलोकन:
- ठोस (व्यवहार की सभी बारीकियों को दर्ज किया गया);
- चयनात्मक (व्यवहार के व्यक्तिगत प्रकार दर्ज किए जाते हैं)।
पूछताछ
आधार लिया जाता है अवलोकन डेटा और अन्य तरीके।
फिर इस जानकारी के आधार पर प्रश्नावली बनाते हैं।
मनोविज्ञान में प्रोफाइल के प्रकार:
- प्रत्यक्ष (प्रश्न प्रश्न से मुक्त और सूचित उत्तर का अर्थ है);
- चयनात्मक (विषय सूची से सबसे उपयुक्त / निकटतम उत्तर चुनता है);
- प्रश्नावली-पैमाने (विषय कुछ बिंदुओं और उत्तरों में मूल्यांकन की विधि द्वारा उत्तर की शुद्धता का आकलन करता है)।
साक्षात्कार
बातचीत के दौरान, प्रतिभागी एक संवाद में प्रवेश करते हैं। संवाद में भाग लेने वालों में से एक है विषय। दूसरा प्रतिभागी मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाओं को प्रकट करता है और विषय की विशेषताएं, और फिर उन्हें ठीक करता है।
साक्षात्कार
सर्वेक्षण के दौरान, विषय उसे संबोधित सवालों के जवाब देता है जो मदद करते हैं मनोवैज्ञानिक विशेषताएं प्रकट करें अलग-अलग।
चुनाव के प्रकार:
- मौखिक;
- लेखन;
- मुक्त;
- दिए गए मानकों द्वारा।
कसौटी
टेस्ट लागू होते हैं सटीक प्रदर्शन के लिए (गुणवत्ता और मात्रा में व्यक्त)।
विधि में प्राप्त आंकड़ों को एकत्र करने और संसाधित करने के लिए एक अच्छी तरह से स्थापित मॉडल शामिल है।
परीक्षणों के प्रकार:
- परीक्षण प्रश्नावली;
- आइटम का परीक्षण करें।
प्रयोग
मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की विधि, जिसमें स्थिति का गठन किया जाता है, अध्ययन किए जा रहे ऑब्जेक्ट के व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुणों की अभिव्यक्ति में योगदान देता है।
प्रयोगों के प्रकार:
- प्राकृतिक;
- प्रयोगशाला।
मोडलिंग
एक मॉडल बनानाजो अवलोकन करने के उद्देश्य से अध्ययन की गई घटना की प्रमुख विशेषताओं को दोहराता है (यदि वास्तविक प्रोटोटाइप का अध्ययन करना संभव नहीं है)।
sociometry
पारस्परिक संबंधों के विषय पर अध्ययन समूह (संबंधों और संगतता की संरचना का एक उदाहरण के रूप में)।
अनन्याव के अनुसार अवलोकन संबंधी अनुसंधान विधियां अवलोकन, प्रयोग, साइकोडायग्नोस्टिक्स, प्रिसिमेट्रिक विधि, मॉडलिंग, जीवनी विधि शामिल हैं।
आयु मनोविज्ञान की अनुभवजन्य पद्धति में ऊपर सूचीबद्ध सभी विधियां शामिल हैं।
ज्ञान संरचना संक्षेप में
अनुभवजन्य ज्ञान की संरचना में 4 स्तर होते हैं:
- प्रारंभिक स्तर। एकल या प्रोटोकॉल स्टेटमेंट जिसमें अस्तित्व की स्थिति है या नहीं। ऐसे प्रोटोकॉल में, समय और स्थान को अवलोकन स्थितियों के रूप में दर्ज किया जाना चाहिए।
- दूसरा स्तर। स्तर का आधार तथ्य हैं (स्थैतिक या सार्वभौमिक रूप में सामान्य कथन)। वे कुछ घटनाओं, गुणों, संबंधों आदि की अनुपस्थिति या उपस्थिति के बारे में जानकारी दर्ज करते हैं। अध्ययन विमान में। पंजीकरण भी दर्ज आंकड़ों के मात्रात्मक मापदंडों के अधीन है।
- तीसरा स्तर स्तर का आधार अनुभवजन्य कानून हैं, जो लौकिक और / या स्थानिक गति द्वारा विशेषता हैं।
- चौथा (उच्चतम) स्तर। घटना संबंधी सिद्धांत या संबंधित कानूनों और तथ्यों का एक सेट।
अनुभवजन्य स्कूल के लिए धन्यवाद, मनोविज्ञान मानस के मानसिक विश्लेषण से दूर चला गया है और इसने इसका अध्ययन करने के प्रयोगात्मक तरीकों की दिशा में एक कदम उठाया है। इसने मनोवैज्ञानिक जीवन के क्षेत्र में कई खोजों को जन्म दिया।
प्रयोगसिद्ध ज्ञान के तरीके:
