हंसते हुए प्रबुद्ध - Tushita ध्यान रिट्रीट समीक्षा प्रतिक्रिया

"सत्य का एक सट्टा समझ उपदेश के लिए सामग्री जुटाने में उपयोगी है। लेकिन याद रखें - यदि आप लगातार ध्यान नहीं करते हैं - तो आपका सत्य का प्रकाश बाहर जा सकता है।" - हसन

सभी को नमस्कार! मैं हाल ही में भारतीय हिमालय में 10-दिवसीय वापसी से लौटा हूं! और मैं अपने छापों को साझा करने के लिए तैयार हूं। मुझे उम्मीद है कि यह पोस्ट उन लोगों के लिए उपयोगी होगी जो एशिया में एक ध्यान पाठ्यक्रम में भाग लेना चाहते हैं, लेकिन यह नहीं जानते कि कहां से शुरू करें या क्या करें।

"हिमालय में पीछे हटना" बहुत दयनीय होना चाहिए, लेकिन वास्तव में सब कुछ बहुत सरल है: प्रश्न में पाठ्यक्रम उन सबसे नौसिखियों के लिए उपयुक्त है, यहां तक कि उन लोगों के लिए भी जिन्होंने कभी ध्यान का अभ्यास नहीं किया है। लेकिन पहले बातें पहले ...

धर्मशाला

भारत के दक्षिण में स्थित सनी केरल में, शुष्क और गर्म मौसम आ गया है। और मैं और मेरी पत्नी उत्तर में ठंडे हिमालय चले गए। धर्मशाला शहर, जो पहाड़ों की हरी ढलानों से घिरी एक संकीर्ण घाटी में स्थित है, गंतव्य बिंदु बन गया।

इलाक़ा पूरी तरह से उस तस्वीर जैसा नहीं है जो "भारत" शब्द के साथ कई लोगों की कल्पना में दिखाई देती है। खड़ी ढलानों पर घने देवदार के पेड़, संकरी पहाड़ी पगडंडियाँ, पक्षी गाते और ठंडक - यह सब अल्ताई की तरह लगता है! लेकिन सर्वव्यापी हिंदी और बंदरों की शाखाओं पर विचरते बंदर आपको याद दिलाते हैं कि आप अभी भी भारत में हैं।

धर्मशाला की एक अन्य विशेषता तिब्बती संस्कृति और तिब्बती आबादी की बड़ी उपस्थिति है।

भारत लंबे समय से विभिन्न देशों के शरणार्थियों का अड्डा बना हुआ है। स्थानीय आबादी के विशाल आकार के बावजूद, देश लगातार पड़ोसी राज्यों के निवासियों को प्राप्त करता है, जिससे विभिन्न संस्कृतियों और धर्मों के पहले से ही विकसित होने वाले गोभी में नई संस्कृतियों को जोड़ा जाता है। (हाल की घटनाओं के संबंध में, नई दिल्ली एक भयानक प्राकृतिक आपदा से भागने वाले नेपाल के निवासियों से भरी हुई थी)।

उदाहरण के लिए, भारत में अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण के दौरान, 60 हजार लोग इस देश से चले गए थे! स्वतंत्रता-प्रेमी तिब्बत के चीनी कब्जे ने इस तथ्य को जन्म दिया कि भारत में राजनीतिक उत्पीड़न के 120 हजार शरणार्थी थे। इनमें से 80 हजार धर्मशाला में रहते हैं। भारत में तिब्बती संस्कृति का ध्यान, साथ ही 14 वें दलाई लामा का निवास और निर्वासन में तिब्बती सरकार का स्थान, मैक्लोड गंज, धर्मशाला के जिलों में से एक था।

शोर सड़कों के माध्यम से, तिब्बती स्मृति चिन्ह और कपड़ों के व्यापारियों से भरे हुए, बौद्ध भिक्षु अपने अंधेरे मैरून लुटेरे में चल रहे हैं। पहाड़ों में थोड़ा ऊँचा, देवदार के पेड़ों से ढँका और शोर मचाते हुए मैकलॉड से दूर, ध्यान और बौद्ध धर्म के अध्ययन के कई केंद्र हैं।

चयन

उनमें से एक में हमने ध्यान के 10 दिनों के पाठ्यक्रम को लेने का फैसला किया। वास्तव में, चुनने के लिए बहुत कुछ था। जैसा कि मैंने कहा, यहां कई केंद्र हैं, तीन और ठीक हैं, जिसके बारे में इंटरनेट पर कुछ जानकारी प्राप्त करना संभव था। पहला गोयनका का विश्व प्रसिद्ध केंद्र है, जिसका मॉस्को में भी दुनिया के कई शहरों में प्रतिनिधि कार्यालय है! लेकिन मैंने खुद के लिए फैसला किया कि मैं गोएनक सिस्टम पर दैनिक ध्यान के 11 घंटे के लिए तैयार नहीं था (अपडेट, परिणामस्वरूप, मैंने इसे बाद में पारित किया, यहां छापों की एक कड़ी है), और मुझे वास्तव में पाठ्यक्रम के दौरान योग की अनुपस्थिति पसंद नहीं थी (अनुपस्थिति भी नहीं, लेकिन उस पर प्रतिबंध!)। दूसरे केंद्र को z_meditation कहा जाता था। मुझे गोयनका के केंद्र की तुलना में वहां कार्यक्रम अधिक पसंद आया, लेकिन मुझे इंटरनेट पर रिट्रीट के बारे में बड़ी संख्या में समीक्षा नहीं मिली। इसके अलावा, इस केंद्र में पाठ्यक्रम पास करने की कीमतें काफी थीं। और यह सुझाव दिया कि z_meditation एक विशुद्ध रूप से वाणिज्यिक संगठन था। तीसरे केंद्र को तुशिता कहा जाता था। नेटवर्क पर समीक्षाएँ बहुत अच्छी थीं और कई थीं!

सच है, साइट पर पीछे हटने का कार्यक्रम पढ़ रहा है? मैंने देखा कि ध्यान बौद्ध धर्म की सैद्धांतिक समझ पर था: कार्यक्रम में कई व्याख्यान थे, लेकिन कई ध्यान नहीं थे। और ध्यान ज्यादातर विश्लेषणात्मक थे, शांत नहीं थे, जिनके लिए मेरा उपयोग किया गया था।

यह भी मुझे बहुत सूट नहीं करता था, क्योंकि मैं बिल्कुल ध्यान का अनुभव प्राप्त करना चाहता था, और व्याख्यान में नहीं बैठना चाहता था। मेरे दृष्टिकोण से, बौद्ध धर्म काफी धर्म नहीं है जिसे केवल सैद्धांतिक और विश्लेषणात्मक रूप से समझा जा सकता है, व्याख्यान और सिद्धांत को सुनकर।

और मुझे भी एक स्वतंत्र वापसी का आयोजन करने का विचार था। एक पहाड़ पर एकांत घर किराए पर लेने के लिए और जिस रूप में मैं चाहता हूं वहां ध्यान का अभ्यास करें। लेकिन फिर मैंने फैसला किया कि किसी कोर्स में कैसे ध्यान और बेहतर दाखिला लिया जाए, इसकी मेरी अपनी समझ को बंद करने की कोई जरूरत नहीं थी। अचानक मुझे अपने लिए कुछ नया और महत्वपूर्ण पता चलता है? मैंने ऐसा किया और अब मुझे पछतावा नहीं है।

मैंने टिबिट तिब्बती बौद्ध धर्म का केंद्र चुना। मैंने सोचा था कि किसी भी मामले में मुझे बौद्ध धर्म के व्याख्यानों में दिलचस्पी होगी, क्योंकि मुझे दुनिया के धर्मों में बहुत दिलचस्पी है। विश्लेषणात्मक ध्यान मेरे लिए कुछ नया है। मुझे जो आदत है, उससे क्यों जुड़ूं? नया अनुभव बहुत लाभ दे सकता है।

शुरू

केंद्र एक बहुत ही सुरम्य और शांत जगह में स्थित है, जो चीड़ के पेड़ों और हिमालय की अद्भुत प्रकृति से घिरा हुआ है। पर्वत नागिन के ऊपर जाते हुए, हम केंद्र में पहुंचे। सभी प्रतिभागियों, जो सैकड़ों में थे, आंगन में बैठे थे और पाठ्यक्रम के पाठ्यक्रम के बारे में बात करना शुरू कर दिया। (वैसे, चाहने वालों की संख्या डेढ़ गुना अधिक थी, लेकिन उनमें से कुछ पाठ्यक्रम में नहीं आए, क्योंकि बर्थ की संख्या सीमित है। जो लोग देरी से साइन अप करते हैं, उन्हें अगले कोर्स की प्रतीक्षा करने के लिए मजबूर किया गया था।)

जर्मनी की एक महिला नन बहुत ही हंसमुख और मजाकिया अंदाज में बोली, तो सभी लोग हंसे और संगठनात्मक मुद्दों और पीछे हटने के नियमों के बारे में बात की। उपकरण, टेलीफोन का उपयोग करना असंभव था, (इन सभी चीजों को कार्यक्रम के अंत से पहले भंडारण कक्ष को सौंप दिया गया था) केंद्र छोड़ने से मना किया गया था, और प्रतिभागियों को सभी पाठ्यक्रम कक्षाओं में भाग लेने और चुप रहने (!) तक पीछे हटने के बहुत अंत तक रहना था। बस ऐसे ही। 8 दिनों में उन लोगों के साथ भी संवाद करना असंभव था जिनके साथ मैंने कमरा साझा किया था! पीछे हटने का काम पूरी चुप्पी में होना था। सच है, कुछ अपवादों के साथ, जिनके बारे में मैं बाद में लिखूंगा।

मुझे पता है कि यह डरावना लगता है, लेकिन वास्तव में सब कुछ फिर से आसान है। प्रतिभागी किसी भी समय टशिट केंद्र छोड़ने के लिए स्वतंत्र थे। प्रशासन ने यहां तक कहा कि अगर किसी को लगता है कि वह शराब, संभोग और सेक्स के बिना नहीं रह सकता है, तो उसके लिए यह बेहतर होगा कि वह अनुशासन का उल्लंघन करे। इसके अलावा, मौन निरपेक्ष नहीं था, उदाहरण के लिए, गोयनका के पड़ोसी केंद्र में, जिसमें अन्य लोगों को देखने और उनकी आँखों से मिलने की भी मनाही है, बात करने की नहीं। तुषिता में, इस तरह के निषेध नहीं हैं। व्याख्यान में प्रश्न पूछना संभव था, और हर दिन एक घंटे के विवाद को आयोजित किया गया था जिस पर कार्यक्रम के प्रतिभागियों ने कवर की गई सामग्री पर चर्चा की।

यह समझा जाना चाहिए कि ये नियम केवल पेश नहीं किए गए हैं। चुप्पी और अनुशासन खुद को खुद में विसर्जित करने में मदद करते हैं, जो पाठ्यक्रम का लक्ष्य है। शहर में, रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत सारे कष्टप्रद कारक हैं, योजनाओं और मामलों की प्रचुरता से सिर सूज जाता है। इसलिए कई लोगों को ध्यान के दौरान ध्यान केंद्रित करना इतना मुश्किल लगता है। पीछे हटने का शांत और सुकून भरा माहौल, जहाँ आपको कुछ भी योजना बनाने की ज़रूरत नहीं है, और आपको ज़्यादा सोचने की ज़रूरत नहीं है, एक अधिक शांत और गहन ध्यान में योगदान देता है।

आवास

फिर हम अपने कमरों में बस गए। 20 लोगों के लिए आम कमरे थे, लेकिन जब मैंने जल्दी साइन अप किया, तो मैं भाग्यशाली था कि केवल दो लोगों के साथ एक कमरा साझा किया। एक लड़का दिल्ली का था, दूसरा मलेशिया का था।

मैं यह नहीं कह सकता कि जीवित स्थिति बहुत कठोर थी। अन्य केंद्रों की तुलना में जिनके बारे में मैंने सुना और पढ़ा है, वे काफी सौम्य थे। कहीं को ठंडे फर्श पर सोना पड़ा और कहीं बिच्छुओं से बचकर। यहाँ मैं ऐसे ही बिस्तर पर सोता था। और बिच्छुओं ने ज्यादातर दिल्ली के मेरे पड़ोसी को परेशान किया, जिसका बिस्तर कम था और इसलिए वे उस पर चढ़ सकते थे। मेरी पत्नी को आम तौर पर एक महान गर्म कमरे में शौचालय के अंदर (!) और यहां तक कि बिच्छू के बिना भी समायोजित किया गया था। मेरा विश्वास करो, ये एक पीछे हटने के लिए महान परिस्थितियां हैं।

भोजन

रखने के बाद हमने एक अच्छे डिनर का इंतजार किया।

भोजन केवल शाकाहारी है। हर दिन, बीन्स, बीन्स, दाल, छोले, ताकि शरीर को पर्याप्त प्रोटीन मिले। यह मुझे बहुत सही लग रहा था। भारत में, खाने में ज्यादा से ज्यादा मसाले मिलाने की प्रथा है। यदि भोजन में केवल नमक और काली मिर्च है, तो भारतीय इसका स्वाद नहीं लेंगे। लेकिन पीछे हटने पर, उन्होंने बहुत सारे मसालों का उपयोग नहीं किया। क्योंकि मसाले की एक बड़ी मात्रा के साथ मसालेदार खाद्य पदार्थ न केवल पेट को परेशान करते हैं, बल्कि मन भी इसे और अधिक बेचैन करते हैं।

रात के खाने के मद्देनजर, बिना अलौकिकता के मौन की शुरुआत की घोषणा की।

ठंड

मैं थोड़ा चला, फिर मैं अपने कमरे में चला गया, जो सड़क पर ठंडी थी। एक टोपी, ऊनी मोज़े पहने, तीन कंबल के साथ खुद को कवर किया और, पड़ोसियों को "अच्छी रात" (आप कुछ भी नहीं कह सकते) को बताने के लिए, वह सो गया। 30 डिग्री की दैनिक गर्मी में 8 महीने के जीवन के बाद, मुझे ठंड में फिर से उपयोग करने का समय मिला, साथ ही साथ मौन, जो कि एक गंभीर स्लैब के वजन के साथ मेरे कानों पर तौला जा रहा था। केरल में, यह कभी शांत नहीं होता है, यहां तक कि रात में भी आप कीड़े और कुत्तों के भौंकने की दरार में सोते हैं। और यहाँ एक भारी, गतिहीन मौन था।

मैं सुबह 6 बजे गोंग की आवाज पर जाग गया। मैं वास्तव में तीन कंबल के कवर को फाड़ना नहीं चाहता था, जिसके भीतर पहले से ही पर्याप्त गर्मी जमा हुई थी। लेकिन मैंने खुद को इस सोच के साथ शांत किया कि गोयनोक पाठ्यक्रम में भाग लेने वाले, जो कि अगले दरवाजे पर थे, सुबह 4 बजे उठे, जब यह अधिक ठंडा था, और पहले से ही और मुख्य के साथ ध्यान कर रहे थे। एक प्रयास करते हुए, मैं अपने कंबल के नीचे से रेंगता रहा, अपने पैरों को बर्फीले फर्श पर रखा, और बाहर चला गया। माउंटेन हाइक में, मैंने सुबह ठंड से बचने के लिए ऐसी विधि विकसित की।

जहां तक संभव हो, यह अनुमति देना आवश्यक है, जहां तक कि औचित्य अनुमति देता है। तम्बू या कमरे से बाहर निकलें और व्यायाम, पुश-अप, स्क्वाट, शरीर को गर्म करना शुरू करें। उसके बाद, वापस पोशाक। और फिर ऐसा लगता है कि यह गर्म हो जाता है। दो स्वेटर, एक स्कार्फ और एक टोपी में तम्बू से बाहर रेंगने के लिए कंपकंपी से बेहतर है, और गर्म चाय पीना शुरू करें और आग से बैठते समय चारों ओर कांप जाएं।

मेरा तरीका सख्त और शरीर को खुश करने का एक अच्छा प्रभार देता है। लेकिन यह बेहतर है कि आप इसे दोहराएं नहीं अगर आप अपने स्वास्थ्य के बारे में सुनिश्चित नहीं हैं।

इसलिए, अभ्यास और धोने के बाद, मैं पहले ध्यान में गया ...

गोम्पा

ध्यान (गोम्पा) के लिए कक्षाएं बहुत सुंदर कमरे में आयोजित की गईं। इंटीरियर सेंट पीटर्सबर्ग डैटसन के समान है, अगर कोई वहां था। दीवारों और छत को तिब्बती बौद्ध धर्म के लिए उज्ज्वल और बहुत विस्तृत चित्रों (टैंक और मंडला) से सजाया गया है। हॉल के केंद्र में, सूर्य के प्रकाश के साथ बाढ़, जो कई खिड़कियों से गुजरती है, गेलुग के तिब्बती स्कूल के संस्थापक की एक बड़ी प्रतिमा खड़ी है। अलमारियों को मूर्तियों और तस्वीरों के साथ पंक्तिबद्ध किया गया है।

प्रतिभागियों में से किसी ने एक बार पूछा कि बौद्ध केंद्र में इस तरह की शानदार सजावट की आवश्यकता क्यों है, क्योंकि यह धर्म आंतरिक कार्य पर केंद्रित है, न कि बाहरी विशेषताओं की पूजा पर: देवताओं की मूर्तियां और चित्र। शिक्षक ने जवाब दिया कि यह एक धार्मिक पहलू के बजाय एक सांस्कृतिक है। तिब्बत में परिदृश्य काफी खाली और नीरस है। इसलिए, तिब्बती अपने मंदिरों के पूरे आंतरिक स्थान को पेंटिंग और मूर्तिकला के कुछ तत्वों से भरने की कोशिश कर रहे हैं। उनके मंदिरों में लगभग खाली जगह नहीं है। लेकिन यह परंपरा से परंपरा में भिन्न होता है। बौद्ध धर्म के ज़ेन मंदिरों में आपको नंगे दीवारों के अलावा कुछ भी नहीं दिखेगा: न तो मूर्तियाँ, न ही पेंटिंग - केवल दीवारें।

मैं "ऊर्जा स्थानों" के बारे में बात करने में संदेह करता था। लेकिन, ध्यान हॉल के अंदर होने के कारण, मैं बहुत अच्छी तरह से महसूस कर सकता था कि मैं ध्यान में लगा हुआ था, अपने आप में गोता लगा रहा था, इन दीवारों के बाहर व्यर्थ विचार छोड़ रहा था। इससे माहौल गमगीन था। यहाँ मैं लंबे समय तक रहना चाहता था और छोड़ने की कोई इच्छा नहीं थी।

इस कारण से, मुझे विभिन्न धर्मों के मंदिरों का दौरा करना पसंद है: बुल्गारिया में पुराने पत्थर के रूढ़िवादी चर्च से लेकर हिमालय के एकांत बौद्ध मंदिर तक। ऐसी जगहों पर शांति सचमुच चारों ओर हवा में फैलती है। समझ यह आती है कि ईश्वर या जिसे हम ईश्वर कहते हैं, धार्मिक मतभेदों की कोई चिंता नहीं है। वह उन सभी जगहों पर बसता है जहाँ लोगों के विचार सबसे ऊपर आते हैं, और उनके दिल प्यार और करुणा के लिए खुलते हैं।

ध्यान हॉल में शिक्षक की उपस्थिति ने मेरे दिमाग में बाहरी विचारों को काट दिया और यहां और अब वापस लौट आया। हमने ध्यान करना शुरू किया।

ध्यान

ध्यान ज्यादातर विश्लेषणात्मक थे। अपने अभ्यास में, मैंने इस दृष्टिकोण के स्ट्रोक की रूपरेखा तैयार करना शुरू कर दिया, लेकिन मैंने कभी भी इससे गंभीरता से नहीं लिया। विश्लेषणात्मक ध्यान के दौरान, चिकित्सक या तो शिक्षक की आवाज़ सुनता है, या वह खुद मानसिक रूप से इस पर ध्यान रखते हुए किसी तरह की समस्या में गहराई से घुसने की कोशिश करता है।

अधिकांश ध्यान दया और प्रेम के विकास के लिए समर्पित थे। महायान की तिब्बती बौद्ध परंपरा का उद्देश्य सभी संवेदनशील प्राणियों की पीड़ा से मुक्ति है, न कि व्यक्तिगत मोक्ष (निर्वाण) की उपलब्धि पर, जैसे कि, उदाहरण के लिए अन्य थेरवाद बौद्ध आंदोलन।

अक्सर ध्यान काफी भावनात्मक होता था। उदाहरण के लिए, शिक्षक ने स्वयं की मृत्यु या किसी एक रिश्तेदार की पीड़ा को प्रस्तुत करने के लिए कहा। और हॉल में मौजूद ज्यादातर महिला दर्शक रोने लगीं। यहाँ तक कि एक भावना यह भी थी कि शिक्षक जानबूझकर खटखटाहट के बिंदुओं पर दबाया जाता है, इसलिए सबसे पहले इसने मेरे अंदर शांत आंतरिक प्रतिरोध पैदा किया।

लेकिन कवर की गई सामग्री की चर्चा के लिए बाहर खड़े होने के दौरान, एक लड़की ने राय व्यक्त की कि यह सब आंतरिक ब्लॉकों को तोड़ने के लिए किया जा रहा है जो लोगों को डर और परिसरों से निचोड़ने से रोकते हैं, दया और प्रेम महसूस करते हैं। मेरी पत्नी का मानना है कि इस अभ्यास का उद्देश्य साफ करना था। ध्यान शुरू करने से पहले, लोगों को गहरे आघात के प्रभाव को बाहर निकालना चाहिए। मैं इस सब से सहमत हूं।

लेकिन मुझे अभी भी ऐसा लगता है कि जबकि मेरा इस ओर एक अस्पष्ट रवैया है। ध्यान के दौरान रोने में कुछ भी गलत नहीं है। मुझे अभ्यास के दौरान बस किसी तरह का दबाव महसूस हुआ, जिसका मुझे बिल्कुल भी उपयोग नहीं था। हां, मुझे नहीं लगता कि इससे नुकसान हो सकता है। बस, लोग अपनी भावनाओं से जुड़ सकते हैं और विश्वास कर सकते हैं कि हर ध्यान इस तरह के रेचन के साथ होना चाहिए। लेकिन ध्यान के दौरान और उसके बाद बहुत बार, अगर आप नियमित रूप से इसका अभ्यास करते हैं, तो कोई ज्वलंत भावना नहीं पैदा होती है। और इसे लेने की जरूरत है।

लेकिन पीछे हटने के बाद सभी को बहुत अच्छा लगा। सब लोग खुश थे। इसलिए, सबसे अधिक संभावना है कि यह वास्तव में किसी को नुकसान नहीं पहुंचाए, लेकिन केवल मदद की!

मुझे वास्तव में अपनी मृत्यु पर ध्यान करना पसंद था। किसी की स्वयं की मृत्यु दर के बारे में जागरूकता कम समय बर्बाद करने में मदद करती है, केवल वही करना जो वास्तव में महत्वपूर्ण है और जीवन के गुज़रने वाले क्षणों के बारे में अधिक आनन्दित करता है।

मैंने करुणा और प्रेम के विकास के लिए बहुत सारी तकनीकें सीखीं, जिन्हें मैं अपने अभ्यास में एकीकृत करने की योजना बना रहा हूं।

उदाहरण के लिए, बौद्ध सिद्धांतों के बारे में जागरूकता पर ध्यान दिया गया है, शून्यता की अवधारणा। यह भी बहुत दिलचस्प है, हालांकि, मेरी राय में, शून्यता पर ध्यान कम से कम किसी भी शब्द और अवधारणाओं की आवश्यकता है।

मैंने कई नई तकनीकों को सीखा, इस तथ्य के बावजूद कि मैं शुरू में उनके बारे में उलझन में था। हालांकि मुझे अभी भी लगता है कि बहुत सारे विश्लेषणात्मक ध्यान थे। यह बेहतर होगा, मेरे दृष्टिकोण से, अगर वे मौन ध्यान के साथ 50 से 50 तक पतला हो गए। कभी-कभी, आवाज ने न केवल विसर्जन में योगदान नहीं दिया, बल्कि विचलित भी हुआ। इसके अलावा, फिर से, लोग इन तकनीकों से जुड़ सकते हैं। और जब लोगों के पास इन शिक्षकों की संख्या नहीं है, जिनके शब्दों के तहत वे ध्यान करते थे, वे अभ्यास छोड़ सकते हैं।

सुबह के ध्यान के बाद, नाश्ता था: पानी पर दलिया, शहद और मूंगफली का मक्खन के साथ रोटी। सिद्धांत रूप में, बुरा नहीं है। सुबह में उत्कृष्ट बिजली शुल्क।

फिर व्याख्यान शुरू हुए।

व्याख्यान

व्याख्यान काफी रोचक थे। मुझे वास्तव में शिक्षक पसंद थे। वह भौतिकी में एक डिग्री के साथ एक युवा इजरायल था जो इंग्लैंड में अपना सारा जीवन व्यतीत करता था। उन्होंने बहुत अच्छी तरह से समझाया (जहाँ तक संभव हो) सबसे अधिक परिष्कृत (सिद्धांत में, व्यवहार में सरल नहीं) बौद्ध सिद्धांत। उत्कृष्ट भौतिक ज्ञान और हल्के शांत का प्रदर्शन किया। कोई ऊब गया था, किसी ने बहुत धीमी गति से भाषण दिया। लेकिन मुझे इसकी आदत है। इसके अलावा, व्याख्यान आयोजित करने का यह तरीका, मेरी राय में, एक स्वस्थ मंदी में योगदान देता है और मन को शांत करता है। उसे ध्यान के अभ्यास के लिए तैयार करना।

लेकिन, सभी एक ही, मेरा मानना है कि सिद्धांत पर बहुत बड़ी हिस्सेदारी बनाई गई थी। बौद्ध धर्म वह नहीं है जिसे हम आमतौर पर पश्चिम में धर्म कहते हैं। काफी संक्षेप में बोलते हुए, बौद्ध धर्म देवताओं की पूजा के लिए नहीं बुलाता है और त्रुटिहीन रूप से कुछ संस्कार करता है। बौद्ध धर्म किसी के मन और उसके विकास का ज्ञान है।

इसलिए, दिन में कई घंटे हमें बताया गया कि हमारा दिमाग कैसे काम करता है। और फिर ध्यान के दौरान हम शिक्षक के शांत स्वर को सुनकर इन विचारों को "पचा" लेते हैं। यानी, ध्यान के दौरान भी दिमाग का विश्लेषणात्मक हिस्सा चुप नहीं रहा। लेकिन बौद्ध धर्म की सच्चाइयाँ मन के दूसरी तरफ हैं, वे हमेशा विश्लेषणात्मक रूप से समझ से दूर हैं। यह बहुत अच्छा होगा यदि, यह सुनने के बजाय कि हमारे अंदर सब कुछ कैसे काम करता है, हम बस अपने अंदर देखेंगे और शांत ध्यान के दौरान इसका पता लगाएंगे।

मैं सिद्धांत का अध्ययन करने के मूल्य से बिल्कुल इनकार नहीं करता। लेकिन इस कोर्स में, यह बहुत ज्यादा लग रहा था, खासकर बौद्ध धर्म के पाठ्यक्रम के लिए, जो एक अत्यंत व्यावहारिक और प्रयोगात्मक दर्शन है।

एक महिला ने एक बार भी सवाल पूछा था: "मैं एक बेवकूफ व्यक्ति नहीं हूं, लेकिन मैं आपके बारे में बहुत सी चीजों को नहीं समझता।" ऐसा इसलिए है क्योंकि इसे समझने के लिए, "स्मार्ट" होना आवश्यक नहीं है। Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

लोग

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

Итоги

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

Слишком много теории.
Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. क्यों? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. क्यों? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
Опытные преподаватели.
Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
Недорого.
Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
Позитивный и полезный опыт.

Требования

Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

प्रभाव

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.