प्राचीन काल में भी, लोगों ने इस विचार का दौरा किया था वह अपने पर्यावरण और खुद को कैसे मानता हैयह प्रक्रिया कैसे होती है और यह किस पर आधारित है।
आइए यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि चेतना क्या है और वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में यह अवधारणा किस स्थान पर है।
मनोविज्ञान में यह क्या है: की परिभाषा
चेतना मानव मानस का सर्वोच्च रूप है, जो संचार और कार्य गतिविधि की सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रभाव में बनता और विकसित होता है।
इसे सामान्यीकरण भी कहा जाता है। सभी मानसिक कृत्यों का तत्व.
दरअसल, मानस की गतिविधि में अलग-अलग घटनाएं और कृत्य नहीं हैं, क्योंकि सभी आपस में जुड़े हुए हैं, हालांकि वे अपनी अंतर्निहित बारीकियों को बरकरार रखते हैं।
विचार भी करें मुख्य विशेषताएं यह अवधारणा:
- विषय और वस्तु का पृथक्करण, अर्थात्, एक व्यक्ति समझता है कि "मैं" क्या है और क्या नहीं है;
- दुनिया के विभिन्न संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (जैसे कि सोच, धारणा, कल्पना, सनसनी, आदि) के माध्यम से प्रतिबिंब जो एक व्यक्ति को घेरता है;
- मानव गतिविधियों में आकांक्षाओं को सुनिश्चित करना। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि वह अपने उद्देश्यों और इच्छाओं को समझने में सक्षम है, अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करें, आवश्यक समायोजन करें और आवश्यक प्रयास करें;
- जीवन के सभी पहलुओं के लिए भावनात्मक और मूल्यांकनत्मक दृष्टिकोण;
- अपने स्वयं के कार्यों के रूप में आत्म-सम्मान, और सामान्य रूप से स्वयं के सम्मान के साथ।
चेतना की धारा एक दार्शनिक डब्ल्यू जेम्स द्वारा गढ़ा गया शब्द है, जिसका अर्थ है संवेदनाओं, विचारों, यादों की एक धारा जो लगातार एक दूसरे के साथ उत्पन्न होती है और एक दूसरे के साथ जुड़ती है।
यह अवधारणा इस तथ्य से आती है कि यह प्रक्रिया अनैच्छिक और निरंतर हैउसे रोकना असंभव है। इसके अलावा, इस शब्द का प्रयोग अक्सर व्यक्ति के आंतरिक संवाद के संबंध में किया जाता है।
उद्भव
मनोविज्ञान चेतना के विज्ञान के रूप में कब प्रकट हुआ?
"चेतना" शब्द अभी तक दिखाई दिया प्राचीन दार्शनिकों के लेखन में।
लेकिन केवल 19 वीं सदी के अंत में, शोधकर्ता वी। वुंड ने इसे इस्तेमाल करने का प्रस्ताव दिया मनोविज्ञान का विषय। इस प्रकार एक नई दिशा शुरू होती है - मनोविज्ञान चेतना के विज्ञान के रूप में।
V.Wund के संस्थापक बने चेतना के शास्त्रीय मनोविज्ञान, इस क्षेत्र में पूर्ववर्तियों के विचारों और उपलब्धियों का संयोजन। यह वह था जो एक समग्र वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक स्कूल का आयोजन करने में कामयाब रहा।
इस प्रवृत्ति का सार इस तथ्य में निहित है कि इस अधिनियम की घटनाएं भौतिक उत्तेजनाओं को कम नहीं कर सकती हैं जो विषय को प्रभावित करती हैं। मूल कारणों की उपस्थिति से मानसिक जीवन की विशेषता है।
धीरे-धीरे मानसिक प्रक्रियाओं के वर्ग को संकुचित करते हुए, इस दिशा के प्रतिनिधियों की संख्या का पता लगाने में सक्षम थे मानस के कामकाज के महत्वपूर्ण कानून।
इस प्रकार, विचाराधीन दिशा ने अंततः मनोविज्ञान को एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में अलग करने के आधार के रूप में कार्य किया।
अध्ययन का विषय
मनोविज्ञान का विषय इस अनुशासन के विकास के साथ बदल गया, लगातार विस्तार और पूरक।
पहले यह था आत्मा का विज्ञान - इसने सब कुछ समझा दिया जो मनुष्य के लिए समझ से बाहर था और यह उचित रूप से स्पष्ट करना असंभव था।
लेकिन वैज्ञानिक दिशा का गठन "चेतना" शब्द के साथ जुड़ा हुआ है। इस परिभाषा का अध्ययन और व्याख्या विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा की गई थी, उदाहरण के लिए, जे। लोके यह माना जाता है कि यह पहली चीज है जो एक व्यक्ति खुद में महसूस करता है।
तो, इस घटना के अनुसंधान के विषय पर कई वैज्ञानिक आंकड़ों द्वारा विचार किया गया था। 19 वीं शताब्दी के अंत में, सक्रिय रूप से शुरू होता है आचरण प्रयोग। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण डब्ल्यू। वुंड के प्रयोग थे, जिनका उल्लेख हम ऊपर कर चुके हैं।
आत्म-चेतना का मनोवैज्ञानिक तंत्र क्या है?
आत्म-पहचान है एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति की समझ और मूल्यांकन और संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों का विषय।
दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति खुद को पूरे आसपास की दुनिया से अलग करता है, उसमें अपना स्थान निर्धारित करता है। इस अवधारणा में महत्वपूर्ण व्यक्तित्व का गठन और निर्माण है।
यह अवधारणा समाज और मानव गतिविधियों के साथ एक सीधा संबंध है, क्योंकि यह एक व्यक्ति में तुरंत प्रकट नहीं होता है, लेकिन कई सामाजिक कारकों के प्रभाव में इसके विकास की प्रक्रिया में विकसित होता है।
यह ध्यान देने योग्य है कि विचाराधीन परिभाषा भी निकट से संबंधित है प्रतिबिंब द्वाराजो इसके मनोवैज्ञानिक तंत्र के रूप में कार्य करता है।
परावर्तन का अर्थ है अपने जीवन और अपने उद्देश्य के बारे में एक व्यक्ति के विचारों को।
इसी के साथ इसका स्तर बहुत अलग हो सकता है। तो, यह किसी के अस्तित्व की सामग्री और अर्थ के बारे में स्वयं या गहरी विचारों की एक सरल समझ हो सकती है।
अत्यधिक संगठित पदार्थ की संपत्ति
कई शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं चेतना को उत्पाद या अत्यधिक संगठित पदार्थ की संपत्ति के रूप में चित्रित किया जा सकता हैवह एक व्यक्ति है। संपत्ति और पदार्थ के बीच संबंध की प्रकृति और सार स्वयं विभिन्न विषयों में सक्रिय रूप से अध्ययन किया जाता है।
इसके अलावा, यह अक्सर मस्तिष्क की एक संपत्ति के रूप में विशेषता है। लेकिन ऐसी परिभाषा गलत है। तथ्य यह है कि मस्तिष्क मुख्य रूप से एक जैविक अंग है।
चेतना बनती है सामाजिक कारकों के प्रभाव में। इसलिए, एक व्यक्ति के रूप में इस तरह के अत्यधिक संगठित मामले की संपत्ति के रूप में इसे परिभाषित करना अधिक सही है।
मानस, मनोचिकित्सा और मनोविश्लेषण
"मानस" और "चेतना" जैसी अवधारणाएं निकटता से जुड़ी हुई हैं। आइए इस मुद्दे को समझने की कोशिश करते हैं।
इसलिए, यदि हम मानस की परिभाषा को उसके व्यापक अर्थ में मानते हैं, जैसा कि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का स्थान है, तो, इस मामले में, चेतना की विशेषता होनी चाहिए मानस का उच्चतम रूप, वह यह है कि सभी घटनाओं की तरह, जो एक व्यक्ति को पता है और जिसमें वह अवगत है।
लेकिन अक्सर इन परिभाषाओं की व्याख्या एक संकीर्ण अर्थ में की जाती है। तब मानस को बाहरी दुनिया को निर्देशित किया जाता है, और आंतरिक को चेतना।
एक साइकोफिजियोलॉजिकल घटना के रूप में, यह मस्तिष्क समारोह के सबसे जटिल अभिव्यक्तियों में से एक है।
चेतना अनुशासन की संरचना में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें विषय स्वयं के प्रति अपने दृष्टिकोण को निर्धारित करने और स्वयं को जानने में सक्षम हो जाता है।
आत्म-जागरूकता के साइकोडायग्नोस्टिक्स का उद्देश्य विषय के आत्म-प्रतिनिधित्व के अपने उत्पाद की पहचान करना है। आप निम्नलिखित का उपयोग कर सकते हैं मनोचिकित्सा तकनीक:
- स्वयं रिपोर्ट - उनकी भावनाओं और भावनाओं के विवरण के रूप में प्रदर्शन किया।
- जाँच सूची - गुणों की सूची की पेशकश की जाती है और उनसे एक व्यक्ति को उन लोगों को चुनने की आवश्यकता होती है जो उसके लिए सबसे उपयुक्त हैं।
- प्रश्नावली - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में खुद के लिए विषय के दृष्टिकोण के बारे में विभिन्न कथन शामिल करें। उसे यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि प्रश्नावली के लिए विकसित पैमाने के अनुसार वह उनसे कितना सहमत है।
- मुक्त आत्म वर्णन - बाद में विश्लेषण और प्रसंस्करण।
राज्यों को बदल दिया
चेतना की एक बदली हुई अवस्था को एक व्यक्ति की विशेष अवस्था के रूप में समझा जाता है, जो उसके लिए असामान्य है और दूसरों के लिए दृश्यमान है।
बेहतर समझ के लिए, हम ध्यान दें जागने और नींद को सामान्य स्थितियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।
स्पष्ट और सामान्य चेतना से, परिवर्तित यह अलग है कि व्यक्ति आत्मनिर्णय को स्पष्ट करने की क्षमता खो देता है।
उसी समय प्रकट होते हैं साधारण सोच में गड़बड़ीएक व्यक्ति भावनाओं और कुछ छवियों के अनुसार अधिक कार्य करता है। वह समय की समझ खो देता है, और कभी-कभी वास्तविकता।
यदि वे कहते हैं, तो बदल दिया गया संक्षेप में अनुभवी हैं एक स्वस्थ मानस की विशेषता है।
वे विभिन्न तरीकों से हो सकते हैं। हालांकि, कभी-कभी वे किसी भी विकृति विज्ञान के परिणाम के रूप में दिखाई देते हैं।
अधिकतर एक परिवर्तित अवस्था की घटना एक अलग रसायन विज्ञान का उपयोग करें जैसे एथिल अल्कोहल (शराब), मादक पदार्थ (उदाहरण के लिए, मारिजुआना, कोकीन, दवाएं, आदि)। उसी समय, व्यक्ति स्वयं सबसे अधिक बार उनका कारण बनता है।
यदि परिवर्तित अवस्था अक्सर उत्पन्न होती है और रसायनों के उपयोग से नहीं होती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि यह मानसिक बीमारी का सवाल है।
सीखने की समस्या
वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में, यह अवधारणा और इसका अध्ययन शोधकर्ताओं के बीच कई महत्वपूर्ण कठिनाइयों से अलग है। यह विशेष रूप से सच है इसकी प्रकृति का प्रत्यक्ष अध्ययन।
कश्मीर प्रमुख मुद्दे इस अवधारणा को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:
- अन्य मानसिक कार्यों के विपरीत, यह समय और स्थान में स्थानीयकृत नहीं है। परिणामस्वरूप, विज्ञान के कुछ क्षेत्रों में उनके शोध की कुछ कठिनाइयाँ हैं;
- मनोवैज्ञानिक घटना उस समय सीधे किसी व्यक्ति में घटित होती है जब वह उनके बारे में जागरूक हो जाता है।
इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द ही काफी लंबी अवधि है। स्पष्ट विवरण और परिभाषा नहीं थी.
यह अचेतन से सचेत मानसिक प्रक्रियाओं का अंतर था।
दूसरे शब्दों में, तथाकथित मानस के अधिकांश कृत्यों में शामिल होने वाला कुछ रंग.
एक बड़ी राशि के बाद ही इस मानसिक कार्य का संगठन बदल गया और पूरक हो गया। तो, अब इस अवधारणा की संरचना में शामिल वस्तु और संकेत के रूप में ऐसे घटक शामिल हैं।
इस प्रकार, चेतना की समस्याओं के बावजूद, यह अभी भी मानस और आत्म-नियमन की प्रक्रियाओं के उच्चतम स्तर को संदर्भित करता है जो एक व्यक्ति के पास है।
व्यवहारवाद - चेतना के मनोविज्ञान की आलोचना
एक दिशा के रूप में व्यवहारवाद वैज्ञानिक जे। वाटसन के कार्यों के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ। उन्होंने मनोविज्ञान के विषय को संशोधित करने का फैसला किया, क्योंकि उन्होंने यह फैसला किया था यह चेतना की जांच करने के लिए आवश्यक है, लेकिन सीधे व्यवहार प्रक्रियाओं के लिए नहीं। यह व्यवहारवाद का आधार है।
व्यवहारवाद के संस्थापक और अनुयायी इस प्रक्रिया का अध्ययन करने के विचार को बिल्कुल नहीं पहचानते हैं, वे आत्म-ज्ञान की विधि पर विचार करें और अनिद्रा को प्रतिबिंबित करें.
उनकी राय में, केवल वह जो बाहरी रूप से मनाया जा सकता है, वह है, व्यक्तिगत व्यवहार के तथ्य, विज्ञान का विषय हो सकता है।
वे कर सकते हैं स्पष्ट रूप से देखें और देखें। इसके अलावा, व्यवहार संबंधी घटनाओं के संबंध में, कई टिप्पणियों के स्पष्ट समझौते को प्राप्त करना संभव है।
चेतना के तथ्यों के रूप में, वे केवल विषय के लिए सुलभ हैं और बाहर से नहीं देखे जा सकते हैं। इसके संबंध में पूरी तरह से उनकी प्रामाणिकता को साबित करना असंभव है.
जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, यह जे। वाटसन के विचारों से शुरू हुआ, जिन्होंने वैज्ञानिक अनुसंधान के प्रतिनिधि या तत्व के रूप में इस प्रक्रिया के अस्तित्व को नहीं पहचाना।
उन्होंने घोषणा की कि उन कृत्यों और प्रक्रियाओं से निपटना आवश्यक था जिनका अस्तित्व निश्चित रूप से सिद्ध था। इसके अलावा, उन्हें बाहर से मनाया जाना चाहिए।
आत्म समझ और आत्म जागरूकता मनुष्य के लिए महत्वपूर्ण हैइस संबंध में, चेतना के रूप में इस तरह की एक दिशा हमारे दिनों में सक्रिय रूप से अध्ययन और विकसित होती है। फिर भी, इस मानसिक घटना से संबंधित कई और सवाल अस्पष्ट और अनसुलझी हैं।
व्यवहारवाद और मनोविज्ञान:
