20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, व्यवहारवाद को मनोविज्ञान का सबसे अधिक अध्ययन और चर्चा वाला क्षेत्र माना जाता था। इस शब्द की अंग्रेजी जड़ें हैं और इसका अर्थ है "व्यवहार।" काफी मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने इस प्रवृत्ति के विकास के लिए अपने जीवन को समर्पित करने का फैसला किया। उनके साथ मिलकर सामाजिक और भाई-भतीजावाद दिखाई दिया, जो दोनों ने एक दूसरे को परस्पर जोड़ा और विरोधाभास किया।
व्यवहारवाद क्या है
व्यवहारवाद मनोविज्ञान में एक प्रवृत्ति है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार और गतिविधि की पड़ताल करती है। इस प्रवृत्ति के अग्रदूतों में से एक अमेरिकी, जॉन वाटसन थे। उन्होंने अपने विषयवाद के लिए मनोविश्लेषण और मनोविज्ञान की कठोर आलोचना की। वैज्ञानिक का मानना था कि सभी मनोवैज्ञानिक तरीकों का आधार केवल वही होना चाहिए जो उद्देश्य साधनों द्वारा दर्ज किया गया था।
अध्ययन का विषय
व्यवहारवादी व्यवहारों का अध्ययन करते हैं, जिसमें क्रिया, शब्द, कार्य शामिल हैं, जो जीवन की प्रक्रिया में जन्मजात और अधिग्रहण दोनों हो सकते हैं। वाटसन ने सूत्र एस - आर के रूप में व्यवहार का प्रतिनिधित्व करने का प्रस्ताव रखा। इसके बाद, व्यवहार किसी बाहरी उत्तेजना (एस) के लिए कोई प्रतिक्रिया (आर) है।
मनोवैज्ञानिक ने 2 संकेतों के अनुसार प्रतिक्रियाओं को वर्गीकृत किया:
- जीवन और वंशानुगत गतिविधियों की प्रक्रिया में अधिग्रहित;
- आंतरिक और बाहरी।
इस विभाजन पर भरोसा करते हुए, हम निम्नलिखित प्रकार की प्रतिक्रियाओं को अलग कर सकते हैं:
- बाहरी अधिग्रहित। इसमें किसी भी आंदोलन से संबंधित कौशल शामिल हैं: खेल खेलना।
- घरेलू अधिग्रहण किया। यह भाषण द्वारा व्यक्त विचार है।
- बाहरी वंशानुगत। इस श्रेणी में ब्लिंकिंग, हथियाने, प्रतिक्रियाएं शामिल हैं जो प्यार, नफरत, चिंता के क्षण में होती हैं। उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के संदर्भ में वर्णित भावनाओं और प्रवृत्ति।
- आंतरिक वंशानुगत। यहां शारीरिक प्रतिक्रियाएं एकत्र की जाती हैं: रक्त प्रवाह, स्राव, आदि।
व्यवहारवाद में अध्ययन के तरीके
प्राकृतिक विज्ञान तकनीकों का उपयोग करके व्यक्तित्व व्यवहार का अध्ययन किया गया:
- तकनीकी उपकरणों के उपयोग के बिना अवलोकन। विधि का सार उत्तेजनाओं के जवाब में होने वाली प्रतिक्रियाओं का एक दृश्य मूल्यांकन करना है।
- उपकरणों का उपयोग कर सक्रिय निगरानी। तकनीक तकनीकी उपकरणों का उपयोग करती है जो उत्तेजनाओं या पर्यावरणीय घटनाओं के प्रभाव में शरीर में होने वाले किसी भी परिवर्तन को पकड़ती हैं। इन संकेतकों में श्वसन दर, नाड़ी आदि शामिल हैं। इसके अलावा, समस्याओं को हल करने में लगने वाला समय, चल रही प्रतिक्रियाओं की दर का अध्ययन किया जाता है।
- परीक्षणों के संचालन। इस बिंदु पर, यह उन मानसिक गुणों का विश्लेषण नहीं है जिनका विश्लेषण किया जा रहा है, अर्थात् मानव व्यवहार, मनोवैज्ञानिक इस बात को ध्यान में रखते हैं कि कोई व्यक्ति किस तरह से प्रतिक्रिया देता है।
- शब्दशः रिकॉर्ड। विधि आत्मनिरीक्षण पर आधारित है। यह आत्म-अवलोकन का एक तरीका है, जिसमें परीक्षण और प्रयोगात्मक - एक ही व्यक्ति। यह भावनाओं या भावनाओं का विश्लेषण नहीं था, लेकिन विचारों ने जोर से आवाज दी।
- वातानुकूलित सजगता के तरीके। शरीर विज्ञान पर निर्मित। नकारात्मक या सकारात्मक उत्तेजना सुदृढीकरण के माध्यम से प्रतिक्रिया विकास होता है।
मध्यवर्ती चर
इस मनोवैज्ञानिक आंदोलन की लोकप्रियता को इसके सिद्धांतों की सादगी से समझाया गया था, और वाटसन के सूत्र को लंबे समय तक सार्वभौमिक माना गया था। लेकिन शोध के दौरान यह पता चला कि ऐसा नहीं है।
वाटसन के सहयोगियों ने पाया कि कई प्रतिक्रियाएं समान उत्तेजना का पालन कर सकती हैं। इसने मनोवैज्ञानिकों को S - R सूत्र में एक और "मध्यवर्ती चर" जोड़ने के लिए मजबूर किया। यह व्यवहारवादियों के लिए एक गैर-मानक समाधान बन गया, क्योंकि उन्हें अपने मुख्य दोषी से पीछे हटना पड़ा - केवल वही जो वैज्ञानिक रूप से पुष्टि की गई थी। नया सूत्र इस तरह देखा गया: एस - ओ - आर.
मनोवैज्ञानिकों ने माना कि एक गैर-वैज्ञानिक उदाहरण की शुरुआत उचित है, क्योंकि उत्तेजना स्वयं काम नहीं कर सकती है, यह एक मध्यवर्ती चर के साथ मिलकर काम करती है।
neobiheviorizm
वाटसन के विचारों का समर्थन करने के लिए बी एफ स्किनर खड़ा था। मनोवैज्ञानिक इस बात पर सहमत थे कि विज्ञान को केवल उसी पर भरोसा करना चाहिए जो कि उद्देश्यपूर्ण है। वैज्ञानिक ने उन परीक्षणों का संचालन करने का बिंदु नहीं देखा जिनकी कोई उद्देश्य पुष्टि नहीं है। वह व्यवहार के तंत्र का अध्ययन करने के लिए इच्छुक था, और स्किनर के मनोविज्ञान में व्यवहारवाद का मुख्य उद्देश्य एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के लिए मानव व्यवहार की "प्रोग्रामिंग" था।
प्रोग्रामिंग स्किनर के लिए गाजर विधि को चुनावह आश्वस्त था कि सकारात्मक उत्तेजना अधिक प्रभावी थी। आगे के शोध से इसकी पुष्टि हुई। मनोवैज्ञानिक ने शिक्षा, मनोविश्लेषणात्मक समाजशास्त्र के लक्ष्यों को ध्यान में नहीं रखा। उसने व्यवहारवाद को सबसे आगे रखा, यह विश्वास करते हुए कि यदि वह प्रश्न का उत्तर नहीं देता है, तो प्रकृति में ऐसा कोई उत्तर नहीं है।
स्किनर ने दो दिलचस्प सिद्धांत सामने रखे:
- रचनात्मकता के प्रसार के खतरों के बारे में। अगर हम मानते हैं कि रचनात्मकता एक फैशन डिजाइनर के लिए अधिक है जो एक सीमस्ट्रेस की तुलना में स्केच बनाता है जो उनके आधार पर कपड़े बनाता है, तो यह सामान्य है। लेकिन अगर सभी लोग समान रूप से रचनात्मक क्षमता विकसित कर चुके हों, तो कपड़े कौन बनाएगा? यही है, यह पता चला है कि रचनात्मक सिद्धांत के विकास में समानता फायदे की तुलना में अधिक minuses लाती है।
- अपने गुलाम मालिक के दास नियंत्रण के बारे में। यह तथ्य कि दास स्वामी को नियंत्रित करने में सक्षम है, स्पष्ट है। यदि कोई दास आदेश देता है, तो उसे गैर-निष्पादन के लिए प्रोत्साहित किया जाता है - दंडित किया जाता है। लेकिन दास का भी न्यूनतम स्तर पर नियंत्रण होता है, क्योंकि वह खुद चुनता है कि उसका पालन करना है या नहीं, इसलिए, सजा या प्रोत्साहन के उपाय को प्रभावित करता है।
स्किनर ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति की पहचान समाज के आकार की होती है।
Sotsiobiheviorizm
आक्रामकता की प्रकृति की जांच करने वाले अमेरिकी वैज्ञानिक व्यवहारवाद पर भरोसा करते हैं, व्यक्ति का मनोविज्ञान उनके लिए उतना दिलचस्प नहीं है जितना कि एक निश्चित कार्रवाई करने की प्रक्रिया। यही है, एक व्यक्ति एक विशेष उद्देश्य के साथ बल का उपयोग करता है, उदाहरण के लिए, सम्मान हासिल करने के लिए, शक्ति हासिल करने के लिए।
सभी व्यवहार सिद्धांत सही नहीं हैं।
- सबसे पहले, व्यक्तित्व विशेषताओं की परवाह किए बिना एक कार्रवाई के कमीशन के अध्ययन पर विचार नहीं किया जा सकता है।
- दूसरे, समान परिस्थितियों में भी और समान "उत्तेजनाओं" के साथ, "प्रतिक्रियाओं" के कई रूप हैं।
60 के दशक में Sociobehaviorism की उत्पत्ति हुई। वह अन्य रुझानों से अलग था जिसमें उनके अनुयायियों ने तर्क दिया कि अनुभव का अधिग्रहण न केवल अपनी गलतियों के कारण संभव है, बल्कि अजनबियों के अवलोकन और विश्लेषण के कारण भी संभव है। तकनीक सहकारी और आक्रामक व्यवहार का आधार है, जो उस व्यक्ति के समाज के हितों पर निर्भर करता है, जिसमें व्यक्ति शामिल है।
व्यवहारवाद न केवल व्यवहार के अध्ययन पर लागू होता है, बल्कि इसके सुधार के लिए भी लागू होता है। इस प्रकार, कई मनोचिकित्सक मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटने के व्यवहार के तरीकों का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए, नकारात्मक और सकारात्मक सुदृढीकरण, बाहरी प्रभाव तकनीक, desensitization, और अन्य।
